吊葉監城敬常次許且瞻韻原文
人情盡屬莊周夢，世道翻悲墨子絲。
一日青山瘞寒玉，令人瞻望起遐思。
詩詞問答
問：吊葉監城敬常次許且瞻韻的作者是誰？答：張仲深
問：吊葉監城敬常次許且瞻韻寫於哪個朝代？答：元代
問：吊葉監城敬常次許且瞻韻是什麼體裁？答：七絕
問：張仲深的名句有哪些？答：張仲深名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
莊周夢
《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為 周 與？ 周 與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。” 莊子 認為：生與死、禍與福、物與影、夢與覺等等，都是自然變化的現象，聖人任其自然，隨之變化。後亦比喻虛幻的事物。 明 無名氏 《精忠記·赴難》：“功多的也是空，名高的也是空，都做了一枕 莊周 夢。”
世道
指社會狀況、風氣
唉!別提那 * 的舊世道了
老人家,如今世道變了。變得不用吃糠了。——趙樹理《傳家寶》
墨子
(約前468-前376)春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。名翟。相傳原為宋國人，後長期住在魯國，收徒講學，成為儒家的反對派。主張“兼愛”，即天下人應相愛互利，不應有親疏貴賤之別。思想上有唯物主義傾向，但也有宗教迷信成分。墨子學說在當時思想界影響很大。著作編入《墨子》。
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
寒玉
(1).玉石。玉質清涼，故稱。 唐 白居易 《苦熱中寄舒員外》詩：“藤牀鋪晚雪，角枕截寒玉。”
(2).比喻清冷雅潔的東西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。” 唐 李賀 《江南弄》詩：“ 吳 歈 越 吟未終曲，江上團團帖寒玉。” 宋 呂渭老 《念奴嬌·贈希文寵姬》詞：“暮雲收盡，霽霞明高擁一輪寒玉。” 唐 雍陶 《韋處士郊居》詩：“門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。”
(3).比喻容貌清俊。 前蜀 貫休 《題淮南惠照寺律師院》詩：“儀冠凝寒玉，端居似沃洲。”
令人
使人
令人髮指
令人興奮
瞻望
(1) 往遠處或高處看
瞻望將來
(2) 敬仰並寄以希望
朝野瞻望
遐思
長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
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