正月晦日作·其五原文
燕山郁岧嶢，易水流浩浩。
念我同根人，於役在遠道。
揮淚望故鄉，發白一何早。
生無歸來日，死葬邊城草。
豈不怨離訣，天命難自保。
朝露矧易晞，悲哉《陳情表》！
詩詞問答
問：正月晦日作·其五的作者是誰？答：仝軌
問：正月晦日作·其五寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
燕山
中國河北省北部山脈。西起八達嶺,東到山海關,主峰霧靈山2116米。著名的明朝萬里長城在河北省、北京市部分即沿其山脊而築
岧嶢
山高峻貌
踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》
易水
(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境，入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩：“蕭蕭 易水 生波， 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩：“恥作 易水 別，臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒風夕吹 易水 波， 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》：“獨不思該犯身伏國法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”
(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五：“古來有烈士， 軹里 與 易水 。”
(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》：“後別為一體，《易水》、《虞兮》、《大風》諸作，為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。
浩浩
(1) 廣闊宏大
浩浩的宇宙
(2) 水勢很大
浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
浩浩長江水,奔流向東海
同根
三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”
於役
行役。謂因兵役、勞役或公務奔走在外。《詩·王風·君子於役》：“君子於役，不知其期。” 鄭玄 箋：“君子於往行役，我不知其反期。” 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》詩：“於役儻有期， 鄂渚 同游衍。” 唐 蕭穎士 《蒙山作》詩：“於役勞往還，息徒暫攀躋。” 清 高其倬 《薊州新城》詩：“於役季冬月，東入 漁陽 城。”
遠道
遙遠的道路
遠道而來
揮淚
揮灑淚水
孔明揮淚斬馬謖
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
發白
缺色的,如灰的顏色的,死白的,蒼白的
嚇得嘴唇發白
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
無歸
(1).不回去；不回歸。《詩·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無歸。” 唐 李洞 《和劉駕博士贈莊嚴律禪師》：“塵刼自營還自壞，禪門無住亦無歸。”
(2).無所歸宿。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“ 景公 覩嬰兒有乞於途者。公曰：‘是無歸夫。’ 晏子 對曰：‘君存，何為無歸！’”
(3).指不出嫁。 宋 葉適 《陳處士姚夫人墓志銘》：“終以豫治，而不使其女之無歸也。”
來日
(1) 將來的日子;未來
來日方長
(2) 第二天
來日早朝
邊城
臨近邊界的城市
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
離訣
猶訣別。《後漢書·郭太傳》：“乞一會親屬，以展離訣之情。”
天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運
樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(2) 自然的規律、法則
(3) 人的自然壽命;天年
朝露
清晨的露水,比喻存在時間極短促的事物,也比喻明澈純淨的事物
君之命若朝露
陳情表
晉 時 李密 作《陳情表》，表中婉轉地陳述了為孝養祖母，不能接受朝廷的徵召。後因以《陳情表》泛指向朝廷提出辭官歸隱孝養父母的呈文。 唐 白居易 《和我年》之三：“何當闕下來，同拜《陳情表》。” 明 馮惟敏 《端正好·徐我亭歸田》套曲：“老太君近九十，老尊堂多半百，壽萱重茂光三代。祖孫空切《陳情表》，母子遙懸《陟屺》懷。” 清 黃遵憲 《題黃佐廷贈尉遺像》詩：“不如烏鳥《陳情表》，生屬猴年寄母書。”
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