綠淨榭

綠淨榭原文

入夏木葉齊，一綠千林淨。

虛榭弗設窗，四面油幢亘。

對之有別契，離垢示戒定。

何必疑是非，如鏡光相映。

詩詞問答

問：綠淨榭的作者是誰？答：乾隆
問：綠淨榭寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷十三

參考注釋

木葉

樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風， 洞庭 波兮木葉下。”《晉書·儒林傳·董景道》：“ 永平 中，知天下將亂，隱於 商洛山 ，衣木葉，食樹果。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》：“泛蘭英於戶牖，座接雞談；下木葉於中池，廚烹野雁。” 元 薩都剌 《芙蓉曲》：“鯉魚吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飛木葉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·水蠶》：“吾鄉山蠶食椒、椿、檞、柘諸木葉而成繭。” 徐遲 《“不過，好日子哪天有？”》一：“這自己的房子，處在一個山坡上，入夜以後，淹沒在墨綠的木葉中。”

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

油幢

(1).張掛於舟車上的油布帷幕。《隋書·禮儀志五》：“王公加禮者，給油幢絡車，駕牛。”

(2).指有油布帷幕的車子。 唐 皇甫冉 《送盧郎中使君赴京》詩：“曲蓋遵長道，油幢憩短亭。”

(3).油布帳幕。多指將帥幕府。 唐 柳宗元 《謝襄陽李夷簡尚書委曲撫問啟》：“凡海內奔走之士，思欲脩容於轅門之外，躡履於油幢之前，譬之涉 蓬 瀛 ，登 崑 閬 ，不可得而進也。” 宋 劉過 《沁園春·張路分秋閱》詞：“見秋原如掌，槍刀突出，星馳鐵騎，陣勢縱橫。人在油幢，戎韜總制，羽扇從容裘帶輕。” 清 厲鶚 《折桂令·賦得客帳夢封侯》曲：“傍幽窗斗帳淒涼，何許儒冠，忽擁油幢。”

離垢

佛教語。謂遠離塵世煩惱。《維摩經·佛國品》：“遠塵離垢，得法眼淨。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招離垢之賓，廣集應真之侶。” 唐 李邕 《國清寺碑序》：“所以信士永言，至人馳想，不遠萬里，有以一臨離垢道場，遇之即是。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“説者謂 淵明 生當 晉 宋 之際，志欲棄塵離垢，高舉遠引。”

示戒

表示儆戒。《明史·宦官傳一·魏彬》：“ 世宗 習見 正德 時宦侍之禍，即位後御近侍甚嚴，有罪撻之至死，或陳屍示戒。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”