贈（盛本作題）宗室順國軍節度使開府儀同三

原文

儀比公槐峻，恩分將鉞華。

楚詩能教子，沛易自名家。

較藝聯千佛，藏書閱五車。

風猷齊往哲，豈謂史臣誇。

詩詞問答

問：《贈（盛本作題）宗室順國軍節度使開府儀同三司仲公》的作者是誰？答：慕容彥逢
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：慕容彥逢的名句有哪些？答：慕容彥逢名句大全

注釋

1. 五言律詩　押麻韻

2. 盛本作題

參考注釋

儀比

比擬；比匹。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“惟 高唐 之大體兮，殊無物類之可儀比。” 李善 註：“言殊異於常，無物可儀比，比，類也。”

公槐

指三公之位。 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“其後 秦檜 南歸，擅立 趙氏 之功歸己，盡掠其美名，取富貴，位極公槐，勢冠古今。”參見“ 三槐 ”。

恩分

恩情；情分。《魏書·符堅傳》：“朕於卿恩分如何，而於一朝忽為此變？” 唐 李白 《行路難》詩：“ 劇辛 樂毅 感恩分，輸肝剖膽效英才。”

教子

在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒

名家

戰國時討論“名”(概念)和“實”(事實)的關係問題的學派。主要代表為惠施和公孫龍，惠施強調事物的相同性，公孫龍強調事物的差別性。他們的討論對古代邏輯發展有一定貢獻。

較藝

謂競爭技藝。 唐 符載 《上巳日陪劉尚書宴集北池序》：“獻奇較藝，鉤索勝負。”《宣和畫譜·崔白》：“祖宗以來，圖畫院之較藝者，必以 黃筌 父子筆法為程式，自 白 及 吳元瑜 出，其格遂變。” 明 宋濂 《教授魏府君墓志銘》：“ 洪武 三年秋八月，京畿多士，較藝於鄉闈，予時被旨與 魏君 潛與聞考試事。”

藏書

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五車

(1).見“ 五車書 ”。

(2).星名。亦稱五潢，屬畢宿，共有五星。《史記·天官書》：“軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。” 張守節 正義：“天庫一星，主太白， 秦 也，在五車中。”《晉書·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》詩：“你看那雙子正中，五車正中。”

(3).古代統治者使用的五種車子。《南齊書·禮志上》：“五車玉輅為上，金輅次之。”《宋史·輿服志一》：“萬乘一出，五車必載，所以警眾也。”參見“ 五輅 ”。

(4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、苹車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》：“五車精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”參閱《周禮·春官·車仆》。

風猷

(1).風教德化。《晉書·傅玄傳論》：“ 傅祗 名父之子，早樹風猷，崎嶇危亂之朝，匡救君臣之際，卒能保全祿位，可謂有道存焉。”《文選·任昉＜為范始興作求立太宰碑表＞》：“原夫存樹風猷，沒著徽烈，既絶故老之口，必資不刊之書。” 呂向 註：“猷，道……言風教道德，死當著其美業，故老既沒必資於銘記。”

(2).指人的風采品格。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之七：“風猷冠 淄 鄴 ，衽舄愧 唐 牧 。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“異時獲賜，今日先知；瞻望風猷，常在魂夢。” 明 汪廷訥 《種玉記·榮壽》：“時人莫慢輕貧賤，玉汝於成意在天， 衞 霍 風猷豈浪傳。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書》：“剖晰聖賢之精義，描摹英傑之風猷，豈一言兩語所能了事？”

往哲

先哲；前賢。 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“夫迷塗知反，往哲是與。” 明 文徵明 《游幻住庵》詩：“興懷往哲悲陳跡，每列空門損世情。”《詩刊》1978年第1期：“不師往哲學奸邪，妄詆先賢皆敗類。”

史臣

史官。 晉 潘岳 《馬汧督誄序》：“亦命史臣 班固 而為之誄。” 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》：“直筆在史臣，將來洗筐篋。” 清 孫枝蔚 《人日示小子》詩：“既蒙天子奬，便入史臣注。”參見“ 史官 ”。