立秋後一日同黎君選徐木之高沛卿傅元子暨準兒游古榕洲分賦

原文

秋颸生客思，朝爽向榕園。

舊種赤松長，新編苦竹繁。

湖煙沾幾濕，雲浪入杯翻。

蕉葉何勝飲，恣君寫道言。

詩詞問答

問：《立秋後一日同黎君選徐木之高沛卿傅元子暨準兒游古榕洲分賦》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

生客

初次見面的客人

朝爽

早晨明朗開豁的景象。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 ……以手版拄頰云：‘ 西山 朝來致有爽氣。’” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之五：“南極見朝爽，西潭聞夜漁。” 元 劉永之 《遐想亭為憲史劉原善作》詩：“拄笏延朝爽，抽毫對夕陰。” 清 秦松齡 《潞河寒食》詩：“自別帝城多歲月， 西山 朝爽尚暉暉。”

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

新編

(1).新編撰。 唐 李商隱 《題李上謩壁》詩：“舊著《思玄賦》，新編《雜擬詩》。”《宋史·太祖紀三》：“甲子， 薛居正 等上新編《五代史》，賜器幣有差。”《人民日報》1987.1.7：“在國外史學界享有很高聲譽的《新編劍橋世界近代史》，經國內世界史專家幾年的努力，已陸續翻譯完成。”

(2).新整編。 洪深 《趙閻王》第一幕：“當兵也有走運的，你聽說過新編的第八十九師嗎？”

苦竹

竹的一種。稈矮小,節比別的竹子長。

筍苦< 黃蘆苦竹繞宅生。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》>

湖煙

籠罩於湖面的霧氣。詩文中常用以形容水面混茫的景象。 唐 劉禹錫 《吐綬鳥詞》：“湖煙始開山日高，迎風吐綬盤花條。” 唐 韓翃 《送李司直赴江西使幕》詩：“竹 * 衣巾，湖煙溼扃鑰。”

雲浪

(1).如雲之浪。 唐 李商隱 《失題》詩：“ 錦水 湔雲浪， 黃山 掃地春。” 宋 趙以夫 《龍山會·四明重陽泛舟月湖》詞：“湖光藍滴透。雲浪碎、巧學波紋吹皺。” 清 錢謙益 《戲題徐元嘆所藏鍾伯敬茶訊詩卷》詩：“坐聽松風沸石鼎，手汲雲浪烹新泉。”

(2).亭名。 宋徽宗 政和 七年築 萬歲山 艮岳 (在今 河南省 開封市 內東北隅)，亭在 艮岳 西 梅渚洲 。 宋徽宗 《艮岳記》：“出關，下平地，有大方沼，中有兩洲，東為 蘆渚 ，亭曰 浮陽 ；西為 梅渚 ，亭曰 雲浪 。” 宋 李質 《艮岳賦》：“矧 梅 蘆 之二渚，結 雲浪 與 浮陽 。”

蕉葉

(1).芭蕉葉。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“衫含蕉葉氣，扇動竹花涼。” 宋 楊萬里 《秋雨嘆十解》詩之三：“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲。” 清 張潮 《補花底拾遺》卷一：“夏月以蕉葉代簟臥。”

(2).淺底的酒杯。 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》引 宋 陸元光 《回仙錄》：“飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉葉最小。” 宋 陳造 《雪夜與師是棋次前韻》：“掀髯得一笑，為汝倒蕉葉。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷二：“姬能飲，自入吾門，見餘量不勝蕉葉，遂罷飲。”

道言

(1).法術之言。《韓非子·和氏》：“人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言謂法術之言。”

(2).道教或佛教的學說、經典。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“佛言華而引，道言實而抑。” 唐 韋應物 《起度律師同居東齋院》詩：“安居同僧夏，清夜諷道言。” 元 張雨 《雲霏分韻得作字》：“道言匪虛無，梵冊皆矩矱。”

(3).說話。《初刻拍案驚奇》卷五：“女巫道：‘連我也不曉得緣故。’道言未了，只聽得外面鼓樂喧天， 盧生 來行納采禮。”《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”

謂說話迎合人意。《莊子·漁父》：“希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意氣而導達其言。” 陸德明 釋文：“道言，音導。”