和冬至（日）與諸生飲酒

和冬至（日）與諸生飲酒原文

葭管微微動，天心在此中。

始知造物意，未遣一陽窮。

靜息方持禁，齋心暫卻饛。

那堪商旅息，更訝賓朋同。

玄液勞於坎，蒼杓指自東。

陽微風不競，海暖氣潛通。

螺盞吹波綠，牙籌點漆紅。

風光誰是主，潦倒我成翁。

書史占雲瑞，農祥祝歲豐。

階蓂剛換葉，廚萐未成叢。

海國三株樹，神山五粒松。

乘槎如貫月，破浪擬乘風。

衰鳳徒歌楚，無魚豈嘆馮。

真成身似葉，更訝鬢如蓬。

止酒思陶令，賡詩憶長公。

臨風數歸翼，不是羨冥鴻。

詩詞問答

問：和冬至（日）與諸生飲酒的作者是誰？答：李之世
問：和冬至（日）與諸生飲酒寫於哪個朝代？答：明代
問：和冬至（日）與諸生飲酒是什麼體裁？答：五排
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 五言排律　押詞韻第一部

2. 日

參考注釋

葭管

裝有葭莩灰的玉管。 明 王鏊 《震澤長語·音律》：“緹室葭琯以候氣，多為管以參驗。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“運機發縱，可以意推，葭琯渾儀，遞相祖述。”參見“ 葭灰 ”。

微動

(1) 快速而重複地切斷和閉合一個電路,使被驅動的電機緩緩轉動

(2) 微小的或開始的運動、刺激或情感

隨著風和輪子的微動,塵土就形成嗆人的棕色塵雲

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

靜息

靜止

林中的鳥兒都靜息了

齋心

祛除雜念，使心神凝寂。《列子·黃帝》：“退而閒居大庭之館，齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊並序》：“有時沐肌濯髮，齋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你們兩廊道眾，齋心肅立；待我焚香打坐，閉目靜觀。”

那堪

旅息

群棲。 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“馴狎園池，旅息雞鶩。”

賓朋

賓客和朋友

賓朋畢集

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

不競

(1).不爭逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞謂 管仲 曰：‘吾士既練，吾兵既多，寡人慾服 魯 。’ 管仲 喟然嘆曰：‘ 齊國 危矣！君不競於德而競於兵。’” 清 周亮工 《書影》卷二：“ 揚子云 括澹寡營，不競時名。”

(2).不強；不振。《左傳·襄公十八年》：“吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。 楚 必無功。”《金史·哀宗紀贊》：“ 金 人不競，遂失故物。” 吳汝綸 《答嚴幼陵》：“執事之譯此書，蓋傷吾土之不競，懼 炎 、 黃 數千年之種族，將遂無以自存。”

(3).謂競爭失利，猶言不勝。《遼史·伶官傳·羅衣輕》：“上嘗與太弟 重元 狎昵……又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前後已償數城。”

暖氣

鍋爐燒出的熱水或蒸汽通過管道進入建築物內的散熱器(俗稱暖氣片)中,散熱後增高室溫。管道中的熱水或蒸汽就叫暖氣。一般上述設備也稱暖氣

潛通

亦作“潛通”。暗通；私通。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·三皇》：“指天畫地，神化潛通。”《舊唐書·哥舒翰傳》：“﹝ 哥舒翰 ﹞誣奏戶部尚書 安思順 與 祿山 潛通。” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·吏部見客》：“前輩如 嚴文靖 之為太宰， 陸莊簡 之為選郎，私宅皆無日不通賓客，未聞有譏評之者，況要津之囑挾，簠簋之潛通，豈朝房公署所能絶耶！” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“封王制書里說封王的原因是 洱河 諸部潛通 犬戎 （ 吐蕃 ）， 蒙歸義 率兵征討有功。”

牙籌

(1).象牙或骨、角制的計數算籌。《晉書·王戎傳》：“﹝ 戎 ﹞性好興利……每自執牙壽，晝夜算計，恆若不足。” 明 徐復祚 《一文錢》第四出：“我想歲華如駛，早已雪蒙頭，況家富貴比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦較牙籌？” 康有為 《大同書》甲部第一章：“即使富連阡陌，貴為帝王，而田園之牙籌難捨，山河之燕樂方酣，猶欲延術士以問長生，求神仙而希不死。”

(2).象牙或骨、角制的計數酒籌。 唐 元稹 《何滿子歌》：“何如 有熊 一曲終，牙籌記令紅螺盌。”

(3).象牙或骨、角制的計數更籌。 元 袁士元 《和松石舍人秋夜不寐》：“牙籌歷歷隨更轉，燐鬼啾啾隔水啼。”

(4).象牙或骨、角制的計數博籌。 宋 陸游 《夢至成都悵然有作》詩：“下盡牙籌閒縱博，刻殘畫燭戲分題。” 清 何絜 《競渡歌》：“牙籌高促呼盧帽，金爐細裊辟邪香。”

點漆

烏黑光亮貌。《晉書·杜乂傳》：“美姿容，有盛名於 江 左， 王羲之 見而目之，曰：‘膚若凝脂，眼如點漆，此神仙人也。’”《宋書·謝晦傳》：“ 晦 美風姿，善言笑，眉目分明，鬢髮如點漆。” 宋 辛棄疾 《鵲橋仙·為人慶八十席上戲作》詞：“朱顏暈酒，方瞳點漆，閒傍松邊倚杖。” 清 吳趼人 《俠妓》：“席間見一妓，星眸點漆，櫻唇綻紅，麗人也。”

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

雲瑞

謂雲呈祥瑞之色。《左傳·昭公十七年》“昔者 黃帝氏 以雲紀，故為雲師而雲名” 晉 杜預 註：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事。” 南朝 齊 謝超宗 《郊廟歌辭·齊太廟樂歌·凱容樂》：“月靈誕慶，雲瑞開祥。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“天錫予以雲瑞，是何祥而何吉？”

農祥

歲豐

年穀豐收。 漢 劉向 《說苑·君道》：“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內，三年歲豐。” 南朝 宋 劉義康 《歲飢平糶議》：“又緣 淮 歲豐，邑地沃壤，麥既已登，黍粟行就。” 唐 白居易 《太平樂詞》詩之一：“歲豐仍節儉，時泰更銷兵。”

階蓂

即蓂莢。瑞草名，夾階而生，故名。《竹書紀年》卷上：“﹝ 帝堯 ﹞在位七十年……又有草莢階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後日落一莢，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰蓂莢。” 唐 趙彥昭 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》：“庭樹千花發，階蓂七葉新。”

廚萐

亦作“ 廚箑 ”。即萐甫。一種瑞草。相傳 堯 時生於庖廚之中，故又稱“廚萐”。 南朝 梁 蕭統 《七契》：“廚萐挺茂，堦蓂比芳。” 唐 張九齡 《謝賜御書喜雪篇狀》：“雖廚箑每搖，而野芹徒獻，豈雲 堯 禹 之膳，冀達臣子之情。”詳“ 萐甫 ”。

海國

(1).近海地域。 唐 張籍 《送南遷客》詩：“海國戰騎象，蠻州市用銀。” 宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清。” 清 何紹基 《滬上雜書》詩：“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多。”

(2).臨海之國或海外之國。 明 何景明 《送宗魯使安南》詩：“日月天門逈，星辰海國遙。” 清 卓爾堪 《題劉松年海島圖》：“ 中華 百貨資百蠻，海國紛紛估客船。” 清 魏源 《寰海後》詩之九：“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”

神山

神話中謂神仙所居住的山。《史記·封禪書》：“乃益發船，令言海中神山者數千人求 蓬萊 神人。” 宋 蘇軾 《石芝》詩：“神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵。”

五粒松

松的一種。因一叢五葉如釵形而得名。或以為五粒之粒當讀為鬣，訛為粒，每五鬣為一葉。故又稱“五鬣松”。一說，一叢有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。 唐 李賀 有《五粒小松歌》。《太平御覽》卷九五三引 周景式 《廬山記》：“ 石門巖 即松林也。南臨 石門澗 ，澗中仰視之，離離駢麈尾，號為麈尾松，西嶺異然如馬鬣，又葉五粒者，名五粒松。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠錫闡二高士》詩：“ 華山 五粒松，寄向 江東 去。”參閱 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》、 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實》、 宋 吳聿 《觀林詩話》。

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

破浪

船頂著風浪一往直前

挪威人的船用高大的船首在海峽中破浪前進

乘風

順風;憑藉風力

乘風向法國駛去

徒歌

指唱歌時沒有伴奏,即清唱

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

酒思

(1).想喝酒的情懷。 唐 元稹 《生春》詩之十四：“暗入心情懶，先添酒思融。”

(2).表示酒後的情懷。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“酒思淒方罷，詩情耿始抽。” 唐 李群玉 《與三山人夜話》詩：“酒思彈琴夜，茶芳向火天。” 宋 朱熹 《次秀野詠雪韻》之二：“無端酒思催吟筆，卻恐長鯨吸海乾。”

陶令

指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令，故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供 陶令 飲，從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令 不知何處去， 桃花源 里可耕田？”

賡詩

和詩。 宋 蘇軾 《和王蘇州侍太夫人觀燈》之一：“滯留不見榮華事，空作賡詩第七人。” 清 龔自珍 《明良論》二：“清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。”

長公

(1).古人多以“長公”為字，為行次居長之意。《漢書·夏侯勝傳》：“ 夏侯勝 字 長公 。”《漢書·韓延壽傳》：“ 韓延壽 字 長公 。”

(2). 宋 蘇軾 為 蘇洵 長子，其詩文渾涵光芒，雄視百代，當時尊之為“長公”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡五》：“《復齋漫録》云：‘當時以 東坡 為 長公 ， 子由 （ 蘇轍 ）為 少公 。’” 宋 張耒 《贈李德載》詩：“ 長公 波濤萬頃海， 少公 峭拔千尋麓。” 明 焦竑 《李氏＜焚書＞序》：“ 宋 元豐 間，禁 長公 之筆墨，家藏墨妙，抄割殆盡。”

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴。” 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢 揚雄 《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌 註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。 唐 李賀 《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時 楊知至 因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

標籤：冬至，飲酒