原文
亦緣來白下,始得此良朋。
未謝為官累,先傾出世情。
投閒吾尚阻,請乞爾非輕。
頓覺相關切,羞他叢桂盟。
詩詞問答
問:《送唐□□操江(抄本詩題作“送唐操江”。)·其一》的作者是誰?答:李孫宸
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第十一部
2. 抄本詩題作“送唐操江”。
參考注釋
緣來
原來。 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出:“緣來果是這每,我且報知殿上大眾,把師父或是火化,或入龕造塔,悉憑他們心愿。”
白下
(1) 南京的別稱
(2) 南京西北的一條路
良朋
好友。《詩·小雅·常棣》:“每有良朋,況也永嘆。” 唐 李商隱 《漫成》詩之一:“ 沉 宋 裁辭矜變律, 王 楊 落筆得良朋。”《三國演義》第五七回:“弦歌知雅意,杯酒謝良朋。” 續範亭 《登高望林老葉參謀長不至》詩:“聞道 延安 多集會,良朋不至秋風來。”
出世
(1) 人的出生
偶有真正偉大的詩人出世
(2) 問世;產生
《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》
(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世
出世思想
其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》
(4) 高出人世
橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛 * 《念奴嬌·崑崙》
請乞
請求。《後漢書·李固傳》:“先是 周舉 等八使案察天下,多所劾奏,其中並是宦者親屬,輒為請乞,詔遂令勿考。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“問:‘鬼何以來?’答曰:‘受使來取君,期盡明日食時。’門生請乞酸苦。”
頓覺
佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻<禪源詮>序》:“自頓覺至成佛,十重為浄;自不覺至受報,十重為染。”參見“ 頓悟 ”。
相關
彼此關連;相互牽涉;互相關心