題痕都斯坦玉飲器原文
西崑玉工巧無比，水磨磨玉薄如紙。
制為飲器佐閜碗，形異梓人載周禮。
半匡艾荷葉翻上，一朵薝蔔花承底。
又如老蚌擘方諸，映月分明欲生水。
撫不知痕視知痕，何以措思何運指。
奇技直擬下增椎，徐觀又復弗忍耳。
詩詞問答
問：題痕都斯坦玉飲器的作者是誰？答：乾隆
問：題痕都斯坦玉飲器寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩四集卷十八
2. 去聲
參考注釋
昆玉
(1). 崑崙山 的美玉。多用以比喻意趣高潔、文章精美和人才傑出等。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“ 璡 則志烈秋霜，心貞 崑 玉，亭亭高竦，不雜風塵。”《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“ 陵機 之賦，虛握靈珠； 孫綽 之銘，空擅 崑 玉。” 李周翰 註：“靈珠、 崑 玉，喻文章之美也。” 唐 陳陶 《寄兵部任畹郎中》詩：“ 崑 玉已成廊廟器，澗松猶是薜蘿身。”
(2).對別人兄弟的美稱。 元 辛文房 《唐才子傳·張繼》：“﹝ 繼 ﹞與 皇甫冉 有髫年之故，契逾崑玉。” 清 潘永因 《宋稗類鈔·博識》：“ 陸士衡 兄弟產於 崑山 ，後人因稱兄弟為崑玉，言其如 崑山 之玉也。”
稱人兄弟的敬詞。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“因將軍賢昆玉無尺寸地，暫供 荊州 以為養軍之資。”《二刻拍案驚奇》卷二七：“快不要行禮。賢昆玉多是江湖上義士好漢，下官未任之時，聞名久矣。”《再生緣》第五七回：“王親，你又並無昆玉，想到了高年父母，就該應保重身體了。”
工巧
細緻、精巧(多用於指工藝品或詩文、書畫)
文不與前相似,安得名佳好,稱工巧。——《論衡·自紀》
工巧易為材。——《韓詩外傳》
無比
沒有能夠相比的
可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
無比的優越性
磨磨
即饃饃。麵食的一種。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四·畢羅》：“今北人所謂磨磨，乃麵為之者，南人罕能修治。” 清 厲荃 《事物異名錄·飲食·餅》：“ 唐 小説：宰相有櫻桃饆饠。北人呼為波波，南人謂之磨磨。”
(1).猶圈圈。 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“蠢金剛不管山門扇，被潑煙花誤闖入珠宮殿，將戒袈裟鉤掛在閒釵釧，百尺竿頭難轉一個磨磨，跌破了本來之面。” 魏巍 《東方》第一部第三章：“母親走到 郭祥 身邊，從上到下打量著他，圍著他轉了兩三個磨磨兒，又扳過他的臉湊近看看。”《當代》1981年第2期：“ 盧天章 這可慌了手腳，不知該做點什麼好，在屋裡直打磨磨。”
(2).猶轉動。 克非 《春潮急》三七：“ 李克 說：‘對！不能批判他，要批判就批判我們自己。誰叫我們開始的時候不多磨磨腦筋呢！’”《當代》1981年第2期：“回到家，社員們風言風語，還在我心裡磨磨。”
飲器
(1).飲酒的器皿。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚一升。”《戰國策·趙策一》：“及 晉 三分 知氏 ， 趙襄子 最怨 知伯 ，而將其頭以為飲器。”一說，溲器。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚一升。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“恨不得把那老獪的頭顱切來做我飲器！”
(2).泛指盛飲料的器皿。 田漢 《咖啡店之一夜》：“精緻的小咖啡店，正面有置飲器等的櫥子，中嵌大鏡。”
梓人
(1).古代木工的一種。專造樂器懸架、飲器和箭靶等。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為筍虡。” 鄭玄 註：“樂器所縣，橫曰筍，植曰虡。”《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器。”《周禮·考工記·梓人》：“梓人為侯……而鵠居一焉。”《儀禮·大射禮》：“工人士與梓人，升自北階兩楹之間。” 鄭玄 註：“工人士、梓人皆司空之屬，能正方圜者。”
(2).泛指木工、建築工匠。《舊唐書·李訓鄭注等傳論》：“如梓人共柯而殊工，良奕同枰而獨勝，蓋在得其術，則事無後艱。” 明 宋應星 《天工開物·錘鍛》：“梓人轉索通眼、引釘合木者，用蛇頭鑽。” 唐 柳宗元 《梓人傳》：“ 裴封叔 之第在 光德里 ，有梓人款其門，願傭隟宇而處焉……問其能，曰：‘吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而羣工役焉。捨我，眾莫能就一宇。’”
(3).指印刷業的刻版工人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“蓋當代板本盛行，刻者工直重鉅，必精加讐校，始付梓人。” 清 馮桂芬 《＜思適齋文集＞序》：“輯録得二十卷，將授梓人，問序於余。”
周禮
亦稱《周官》或《周官經》,儒家經典之一。蒐集周王室官制和戰國時代各國制度,添附儒家政治理想,增減排比而成的彙編
《周禮》外朝以詢萬民。(引語見《周禮·秋官·小官寇》,原文是“小司寇之職,掌外朝之政,以致萬民而詢焉。”)——清· 劉開《問說》
薝蔔
梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。 唐 盧綸 《送靜居法師》詩：“薝蔔名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。” 清 趙翼 《哈密瓜》詩：“君不見薝蔔分根自 大實 ，茉莉購種從 波斯 。”
老蚌
對有賢子者的譽稱。《南史·王珍國傳》：“﹝ 王珍國 ﹞還為大司馬中兵參軍。 武帝 雅相知賞，謂其父 廣之 曰：‘ 珍國 應堪大用，卿可謂老蚌也。’”《南齊書·王廣之傳》作“老蜯”。參見“ 老蚌生珠 ”。
方諸
(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”
(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”
月分
亦作“ 月份 ”。1.猶月限。指規定的時限。《宋史·兵志五》：“五路義勇……其人數少處，只作一番，兩番，不須滿所教月分；其年已上番者，止教半月。”
(2).指懷孕足月、將要分娩的期限。《兒女英雄傳》第三九回：“趕到該著月分兒了，大家都在那裡掐著指頭算著，盼他養，白説他可再也不養了。大是過了不差甚么有一個多月呢！”
(3).指某一個月。 清 王有光 《吳下諺聯·有利無利看三個十二》：“正月十二、二月十二、三月十二，此三日天晴，則年穀順成而有利，天雨反是。顧世多混傳自去年十二月十二，至本年二月之十二為三個，非本旨也。乃粘帶月分之悞。” 蔣子龍 《一個工廠秘書的日記一九七九年十月九日》：“九月份，上級發下來一個檔案，工廠可以從利潤里按比例提取獎金。”
(4).指一個月的時間。《天雨花》第二三回：“嫂嫂卻似坐喜一般，目今有幾個月份了？”
(5).指按月所支的份額。《紅樓夢》第七八回：“我悄悄的把他丫頭的月錢止住，我的月分銀子裡批出二兩銀子來給他，不過使他自己知道，越發小心效好之意。”
生水
(1) 未經煮沸的水
不要喝生水
(2) 方言中也指生鐵 見 〔生鐵〕
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
措思
猶構思。 唐 劉肅 《大唐新語·著述》：“ 堅 承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難；唯《六典》，歷年措思，未知所從。” 清 戴名世 《＜野香詩集＞序》：“制義之為道，無所用書，然非盡讀天下之書，無所由措思也。”
運指
謂執筆寫字時運動手指。《宣和書譜·索靖》：“而其自許亦甚高，甞謂……可以命 杜度 運指， 張芝 回腕。”
奇技
特殊的技能;新奇的技藝
又復
又,再
又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》
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