泛月十二詠·其十·賓月

泛月十二詠·其十·賓月原文

光為素照體清真，林景熙堂契夙因。

設以箕疇擬卿士，殷哉吾亦企嘉賓。

詩詞問答

問：泛月十二詠·其十·賓月的作者是誰？答：乾隆
問：泛月十二詠·其十·賓月寫於哪個朝代？答：清代
問：泛月十二詠·其十·賓月是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩三集卷六十七

參考注釋

清真

(1) 純真樸素

清真寡慾

(2) 真實自然

文貴清真

(3) 明清時,中國 * 教學者介紹該教教義,曾用“清淨無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱 * 教為清真教,寺曰清真寺

清真寺

夙因

前世因緣；前世的根源。 明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“有緣千里能相見，這其間夙因不淺，看錦帳流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 鄭老爹 迎了出來，翁婿一見，才曉得就是那年回去同船之人，這一番結親，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“問：‘轉世後復須食煙乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“有時遇到彰明的史實，瞞不下，如 關羽 、 岳飛 的被殺，便只好別設騙局了。一是前世已造夙因，如 岳飛 ；一是死後使他成神，如 關羽 。”

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

卿士

(1).指卿、大夫。後用以泛指官吏。《書·牧誓》：“是信是使，是以為大夫卿士。” 孫星衍 疏：“大夫卿士不雲卿大夫士，蓋以此士，卿之屬也。”《史記·宋微子世家》：“ 殷 既小大好草竊姦宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃並興，相為敵讎。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“謀及卿士，謀及庶人，國疑則詢，國遷則詢，議郎博士，非西官也。”

(2). 周 王朝的執政者。總管王朝的政事。《詩·小雅·十月之交》：“ 皇父 卿士， 番 維司徒。” 朱熹 集註：“卿士，六卿之外，更為都官，以總六官之事也。”《左傳·隱公三年》：“ 鄭武公 、 莊公 為 平王 卿士。” 杜預 註：“卿士，王卿之執政者。”《史記·周本紀》：“ 厲王 不聽，卒以 榮公 為卿士，用事。”

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》