龕山凱歌五首

龕山凱歌五首原文

縣尉卑官祿米微，教聽黃綬著戎衣。
賊中何事先寒膽？海上連年未解圍。
短劍隨槍暮合圍，寒風吹血著人飛。
朝來道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣。
紅油畫戟碧山坳，金鏃無光入土消。
冷雨淒風秋幾度，定誰拾得話今朝。
無首有身只自猜，左啼魂魄右啼骸。
憑將志譯傳番語：看爾來生敢再來！
旗裹金瘡碎朔風，軍中吮卒有吳公。
更教廝養眠營灶，自向霜糟餵鐵驄。

詩詞問答

問：龕山凱歌五首的作者是誰？答：徐渭
問：龕山凱歌五首寫於哪個朝代？答：明代

譯文和注釋

譯文

縣尉官卑職小，祿米微少，一朝受命掛印，著上軍衣。
何故賊中聞知，先就膽寒？連年海上征戰，都未解圍。
短衣隨身帶槍，暮夜合圍，冷風夾著雪片，撲向人面。
來朝喜看騎兵，一路凱旋，寒光照著鎧甲，一片紅艷。
敵人彩繪的兵器，丟棄山坳，箭鏃在山中消融，失去金光。
經過幾個秋冬的風吹雨打，有人拾到它們，定會回憶今朝。
敵人身首異處，認不清哪個是自己，一邊鬼魂一邊屍骸，哭哭啼啼。
讓通譯用倭語給你們傳句話：“看你來生還敢不敢踏上中國的土地！”
北風吹，金瘡裂，扯下軍旗包紮，在軍中，唯吳公，肯為士卒吮毒。
讓小兵，睡伙房，得到安眠休息，冒嚴寒，到槽頭，親自餵養馬匹。

注釋

⑴龕山：山名，在今浙江省杭州市蕭山東北約五十里處，錢塘江南岸，因其形如龕得名。
⑵黃綬：系印的黃色絲帶。
⑶短劍隨槍：指戰士配有長短兵器。
⑷紅冰：一作“冰紅”，血凝結成的冰塊。鐵衣：鎧甲。
⑸鏃（zú）：箭頭。
⑹志譯：通譯，譯員。
⑺吳公：用戰國時期軍事家吳起的典故。《史記·孫子吳起列傳》：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：‘子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？’母曰：‘非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。’”

詩文賞析

公元1555年（明代嘉靖三十四年）冬，明軍在龕山沉重打擊了騷擾東南沿海的倭寇。此役由浙江總督胡宗憲指揮，會稽典史吳成器（字鼎庵）統兵進擊，遇敵死戰，以一當十，大獲全勝。獲勝之時，徐渭正在浙閩總督胡宗憲幕府，據所見所感，寫下了《龕山凱歌五首》以及文《龕山之捷》記其事。龕山在浙江省杭州市蕭山東北五十里錢塘江邊，當時有龕山寨，明軍戍守於此。這組詩另一版本作《龕山凱歌為吳縣史鼎庵》。
第一首開頭就寫出明軍官兵的豪邁氣概，雖然官職卑微但抗敵之心無比堅決，這決心也震懾了敵人，使之聞風喪膽。首句的縣尉當指此戰明軍統兵官吳縣縣令吳成器。末句表現了敵人侵擾的嚴重和戰爭形勢的嚴峻：“海上連年未解圍。”為後面戰爭的殘酷與激烈作了必要的鋪墊。
第二首前兩句寫明軍將士或持短劍，或握長槍，在傍晚時分將俊寇四面包圍，奮不顧身，浴血拚殺，勇殲敵人。“短劍隨槍”，展示武器裝備，反映軍隊訓練有素，輕裝上陣。“暮”字點明時間。在夜幕的掩護下，正好向敵人進行突然襲擊。“合圍”，是這次戰鬥的特點。表明有周密部署，要全殲敵寇。“寒風吹血著人飛”，這是一個特寫鏡頭，凸顯驚心動魄的激戰場面。風助軍威，直殺得樓寇血肉橫飛，鮮血飛濺到戰士身上。“寒風”二字點明時令。靡戰之時，正值隆冬，寒氣凜冽，寒風刺骨，氣候惡劣。“血著人飛”，以點帶面，寫出戰鬥之激烈，傷亡之眾多，把敵我雙方生死搏鬥的場面描寫得生動傳神。此句表現出戰士不畏嚴寒，不怕犧牲，英勇拼殺的昂揚氣概和勇武精神。
第三首和第四首寫明軍大獲全勝，所向披靡；敵人丟盔棄甲，鬼哭狼嚎。這兩首詩場面描寫依然形象生動，敵軍的慘狀歷歷在目，有力地反襯出明軍的英勇氣概。“冷雨淒風秋幾度，定誰拾得話今朝。”這兩句表現出詩人為明軍官兵感到無比自豪，表明他們的功績必將名垂青史。“看爾來生敢再來”，強烈地表達了對侵略者的無比憤怒和蔑視之情。
最後一首以吳起吮疽的典故來寫吳成器的愛護士卒。《史記·孫子吳起列傳》記載，吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。行軍時，親自背乾糧走路；士卒有病的，親自為病者調藥；有長瘡的，親自用嘴吸其膿血。可謂愛兵如子。吳成器是此次龕山大捷的重要指揮員，士卒的英勇反映了將軍的治軍有方。這也說明了此次大捷是官兵團結一心的結果，讚揚了明軍官兵同心協力、一致對外的愛國主義精神。