詠玉琢五老屏

詠玉琢五老屏原文

相與觀河俯綠漪，首山河堵訝誰知。

刻成設問年久近，應共昭華琯獻時。

詩詞問答

問：詠玉琢五老屏的作者是誰？答：乾隆
問：詠玉琢五老屏寫於哪個朝代？答：清代
問：詠玉琢五老屏是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩四集卷八十六

參考注釋

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

觀河

(1).古傳說 禹 臨 河 而得《河圖》。《竹書紀年》卷上：“當 堯 之世， 舜 舉之。 禹 觀於 河 ，有長人白面魚身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言訖授 禹 《河圖》，言治水之事。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊僕射書》：“昔分鼇命鳸之世，觀 河 拜 洛 之年。”參見“ 河圖洛書 ”。

(2).佛教故事。謂 波斯匿王 觀看 恆河 ，自傷發白面皺，而 恆河 不變。佛謂變者受滅，不變者原無生滅。見《首楞嚴經》卷二。後用以比喻佛性永恆。 清 錢謙益 《再次茂之他字韻》：“遲暮將離無別語，好將白髮喻觀河。” 清 趙翼 《即事》詩：“觀河性空在，老慨 波斯匿 。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

設問

提出問題，發問。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“《伯夷傳》以‘求仁得仁又何怨’之語設問，謂夫子稱其不怨，而《採薇》之詩，猶若未免怨，何也？” 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 蔣夢麟 說‘問題符號滿天飛’，其實就因為問題符號只在飛，可見還不知道怎樣設問，怎樣擺這符號，何況答案！”

昭華

(1).美好。《陳書·高祖紀下》：“景候昭華，人祗允慶。”

(2).美玉名。《尚書大傳》卷一下：“ 堯 致 舜 天下，贈以昭華之玉。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“受昭華之玉，納龍敘之圖。” 北周 庾信 《周五聲調曲·宮調曲三》：“更受昭華玉，還披蘭葉圖。”

(3).古代管樂器名。《西京雜記》卷三：“玉管長二尺三寸，二十六孔，吹之則見車馬山林，隱轔相次，吹息亦不復見，銘曰：昭華之琯。” 宋 晏幾道 《採桑子》詞：“月白風清，長倚昭華笛里聲。” 清 魏源 《雜詩》之六：“精靈感 西母 ，貽我昭華聲。”

(4).古代池名。《韓詩外傳》卷九：“ 齊景公 出弋 昭華之池 。”

(5).古代皇宮內女官名。《三國志·魏志·后妃傳序》：“ 明帝 增淑妃、昭華、脩儀。”《南史·后妃傳序》：“及 孝武 孝建 三年……又置昭儀、昭容、昭華，以代修華、修儀、修容。”