新正重華宮

新正重華宮原文

銅龍問安回，紫鳳披圖始。

屏展椒餘馨，帖懸勝裁綺。

青宮奉時韶，丹書凜敬止。

南望江鄉遙，饑寒遍閭里。

西廑雪嶺外，勞苦眾軍士。

萬方縱小康，兩端切深揣。

方伯新奏雪，邊郵亦報喜。

受俘指日期，多稼三秋擬。

詩詞問答

問：新正重華宮的作者是誰？答：乾隆
問：新正重華宮寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷六十

參考注釋

銅龍

(1).銅製的龍形器物。(1)裝飾品。《漢書·成帝紀》“太子出 龍樓門 ” 顏師古 注引 三國 魏 張晏 曰：“門樓上有銅龍，若白鶴、飛廉之為名也。”(2)噴水器。 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 華林園 中， 千金堤 上，作兩銅龍，相向吐水，以注 天泉池 。” 唐 李紳 《題法華寺五言二十韻》“龍噴疑通海，鯨吞想漏川”自註：“寺內有 梁 朝銅龍吐泉，銅鯨飲水，以注諸院。”(3)漏器的吐水龍頭。亦借指漏壺。 唐 李商隱 《深宮》詩：“金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點咽銅龍。” 明 李東陽 《送進士歸省》詩：“宵辭禁漏銅龍盡，曉散朝行白鷺稀。” 清 王韜 《變法上》：“銅龍沙漏，璿璣玉衡， 中國 已有之於 唐 虞 之世。”(4)受水器。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“ 晉文王 欲修九龍堰， 阮步兵 舉 陳協 ， 文王 用之，掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。”(5)筆架、筆套之類文具。 南朝 梁 庾肩吾 《謝賚銅硯筆格啟》：“管撫銅龍，還笑 王生 之璧。”(6)銅製曲柄小喇叭狀吹奏樂器。 清 袁枚 《續新齊諧·吹銅龍送枉死魂鍋上有守飯童子》：“銅龍以銅為之，曲其柄，如今之馬上小叭喇狀，聲甚淒切。”

(2).見“ 銅龍門 ”。

問安

向尊長詢問安好

紫鳳

傳說中的神鳥。亦指衣上鳳鳥花紋。 南朝 齊 謝朓 《隋王鼓吹曲·鈞天曲》：“紫鳳來參差，玄鶴起凌亂。” 唐 杜甫 《北征》詩：“天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。” 唐 李商隱 《碧城》詩之二：“紫鳳放嬌銜 楚 珮，赤鱗犯舞撥 湘 絃。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，憶南都之石黛，歌傳紫鳳，夸北地之胭脂。”

披圖

展閱圖籍、圖畫等。《後漢書·盧植傳》：“今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“ 舜 以甲子之朝，披圖而巡 洛 。” 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：“釃酒難招海國魂，披圖喜識春風面。”

青宮

(1).太子居東宮。東方屬木，於色為青，故稱太子所居為青宮。 隋 于仲文 《侍宴東宮應令》詩：“青宮列紺幰，紫陌結朱輪。” 唐 白居易 《寄楊六》詩：“青宮官冷靜，赤縣事繁劇。” 宋 楊萬里 《冬至後賀皇太子及平陽郡王》詩：“青宮朱邸環天極，五色祥雲覆帝城。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“朕 法蘭西 廢王 路易十六 是也，少養青宮，長承大寶。”

(2).借指太子。 唐 白居易 《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》詩：“病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·寧皇登位》：“玉冊之命未布，而青宮之席尚虛。” 清 黃景仁 《昭明太子祠》詩：“我思青宮賢，皎皎玉雪姿。”

奉時

遵循天時。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

敬止

敬仰。止，語詞。《詩·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於緝熙敬止。” 朱熹 集傳：“止，語辭……言穆穆然 文王 之德，不已其敬如此，是以天命集焉。”《北史·隋紀下·煬帝》：“瞻望郊廛，緬懷敬止。”

江鄉

多江河的地方。多指 江 南水鄉。 唐 孟浩然 《晚春臥病寄張八》詩：“念我生平好，江鄉遠從政。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉為稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫數里，頗類江鄉矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意。”

饑寒

飢餓和寒冷,多用於缺吃少穿的困難情況

他在饑寒交迫中死去

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

雪嶺

(1).積雪的山嶺。 唐 盧綸 《從軍行》：“雪嶺無人跡，冰河足雁聲。” 唐 慧淨 《雜言》詩：“沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。” 碧野 《在風雪邊境的路上》：“太陽在 帕米爾 的冰山雪嶺上閃耀，四周是一片刺眼的白光。”

(2).佛教聖地或僧侶住地。 唐 鮑溶 《懷惠明禪師》詩：“雪嶺無人又問來，十年夏臘平安否？”參見“ 雪山 ”。

(3).即今 四川 岷山 。 唐 李商隱 《杜工部蜀中離席》詩：“ 雪嶺 未歸天外使， 松州 猶駐殿前軍。” 葉蔥奇 疏註：“ 雪嶺 ，即指此雪山，即今 岷山 。”借指 四川 境內。 唐 杜甫 《對雨》詩：“ 雪嶺 防秋急，繩橋戰勝遲。” 仇兆鰲 註：“ 鶴 曰：‘《九域志》： 雪嶺 距 威州 二百六十里。 威 即 維州 。’《高適傳》：‘ 適 出 西山 ，三城置戍，論東西兩 川 ，當合為一，即 雪嶺 也。’”

(4).比喻巨浪。 宋 周密 《武林舊事·觀潮》：“方其遠出海門，僅如銀綫，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。”

勞苦

勤勞辛苦

勞苦為民

眾軍

眾多的軍隊。《後漢書·光武帝紀下》：“今國有眾軍，並多精勇。”《宋書·文帝紀》：“今 宣武場 始成，便可尅日大習眾軍。” 隋煬帝 《寶台經藏願文》：“是以遠命眾軍，隨方收聚，未及期月，輕舟總至。”

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

小康

指可以維持中等生活水平的家庭經濟狀況

小康之家

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

邊郵

猶邊陲。 漢 蔡邕 《難夏育上言鮮卑仍犯諸郡》：“邊郵之患，手足之疥搔也，中國之用，胷背之熛灼也。” 宋 張詠 《悼蜀四十韻》：“邊郵未肅清，何顏食天爵。” 清 王韜 《制戰艦》：“惟期分守險要，出入河道，便於往來守御，斯足以固邊郵而衛社稷矣。”今本作“邊陲”。參見“ 邊陲 ”。

報喜

報告喜訊

報喜不報憂

受俘

封建社會的一種禮儀。舊時封建統治者戰爭勝利後，先行獻俘禮，把所獲俘虜獻於宗廟社稷，再行受俘禮，由皇帝接受戰俘。也叫“受俘馘”。《舊唐書·劉闢傳》：“ 闢 入京城，上御 興安樓 受俘馘。”《清史稿·禮志九》：“翼日，帝御 午門樓 受俘。”

指日

猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》