別方子韓·其四原文
問奇曾載酒，聽雨幾聯床。
久客何蕭索，悲歌故慨慷。
豎儒從側目，世路枉迴腸。
我輩風流在，何妨入醉鄉。
詩詞問答
問：別方子韓·其四的作者是誰？答：佘翔
問：別方子韓·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：別方子韓·其四是什麼體裁？答：五律
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
久客
(1).久居於外。 漢 焦贛 《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”
(2).指久居外鄉的人。 宋 陸游 《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”
(3).指臘梅。 明 程棨 《三柳軒雜識》：“ 姚氏 《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”
蕭索
衰敗;冷落
蒼茫的天底下遠近橫著幾個蕭索的村落
悲歌
哀聲歌唱
悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》
慨慷
亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晉 左思 《雜詩》：“壯齒不恆居，歲暮常慨慷。” 宋 陸游 《初夏休日園中閒賦》詩：“良時動人懷，東望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻園松石歌為陳東浦方伯作》：“人事興衰變倏忽，古蹟銷磨多慨慷。”
(2).情緒激昂。 晉 成公綏 《嘯賦》：“時幽散而將絶，中矯厲而慨慷。” 宋 文天祥 《白溝河》詩：“思公有奇節，一死何慨慷！” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永銓 《義卒行》：“翻然出門去，意氣何慨慷！”
豎儒
(1).對儒生的鄙稱。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 沛公 駡曰：‘豎儒！夫天下同苦 秦 久矣，故諸侯相率而攻 秦 ，何謂助 秦 攻諸侯乎？’” 司馬貞 索隱：“豎者，僮僕之稱， 沛公 輕之，以比奴豎，故曰‘豎儒’也。” 唐 權徹 《題沉黎城》詩：“不學豎儒輩，談經空白頭。”《三國演義》第三一回：“ 袁紹 大怒曰：‘豎儒怎敢笑我！我必殺之！’” 清 孫枝蔚 《覽古》詩：“所恃楫與秩，豈知皆豎儒。”
(2).有時用以謙稱自己。《後漢書·馬援傳》：“惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。” 李賢 註：“言如僮豎無知也。” 清 楊繩武 《孝陵》詩：“豎儒瞻拜舊山陵，落日平蕪百感生。”
側目
(1) 偏著頭看,形容聽得入神
滿座賓客無不伸頸,側目,微笑,默嘆。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(2) 不敢從正面看,形容畏懼
鄉之行劫縛者,側目莫敢過其門。——唐· 柳宗元《柳河東集·童區寄傳》
世路
指人世的經歷
世路風波
迴腸
喻思慮憂愁盤旋於腦際,如腸之來回蠕動
九曲迴腸
我輩
我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 作《天台賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲。’然每至佳句，輒云：‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“若內翰不諱，我輩豈忍獨生？” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調和，也只能煮個半熟。”
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
醉鄉
飲酒沉醉之後,似乎進入了另一番鄉境,飄飄然別有滋味
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