接山堂

接山堂原文

故臘老欲盡，新春慳未來。

無令隴梅覺，且遣山禽催。

雲間古招提，鐵鳳翔斗魁。

腳踏車夜剝啄，境淨無纖埃。

修篁舞瘦蛟，怒瀑生晴雷。

坐久欲頰風，吹我心霧開。

乃知白蓮社，未下黃金台。

緬思王騎曹，逸韻挽不回。

且同謝康樂，屐齒破蒼苔。

重遊定不惡，林壑富詩材。

詩詞問答

問：接山堂的作者是誰？答：盧襄
問：接山堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：盧襄的名句有哪些？答：盧襄名句大全

注釋

1. 押灰韻

參考注釋

新春

初春,早春。尤指春節過後的一二十天

未來

(1) 將來的光景

美好的未來

(2) 從現在往後的時間

未來的一年

(3) 將來

中國為未來之國。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

無令

(1).沒有律令。 漢 嚴遵 《道德指歸論·以正治國》：“被道含德，無思無求。無令無法，萬民自化。”

(2).不使。《魏書·高祖紀上》：“一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。” 唐 岑參 《送王伯倫應制授正字歸》詩：“科斗皆成字，無令錯古文。”

山禽

山中之鳥。《三國志·魏志·明帝紀》“分 襄陽郡 之 鄀葉縣 屬 義陽縣 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。” 南朝 陳 張正見 《陪衡陽王游耆閣寺》詩：“秋窗被旅葛，夏戶響山禽。” 唐 杜甫 《解悶》詩：“山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

鐵鳳

古代屋脊上的一種裝飾物。鐵制，形如鳳凰。下有轉樞，可隨風而轉。《文選·張衡＜西京賦＞》“鳳騫翥於甍標，鹹遡風而欲翔” 三國 吳 薛綜 註：“謂作鐵鳳凰，令張兩翼，舉頭敷尾以函屋上，當棟中央。下有轉樞，常向風如將飛者焉。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“蒼龍玄武之制，銅雀鐵鳳之工。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之三：“玉繩迴斷絶，鐵鳳森翱翔。” 宋 蘇軾 《送陳睦知潭州》詩：“ 朝元閣 上酒醒時，臥聽風鑾鳴鐵鳳。”

斗魁

(1).指北斗七星之第一至第四星，即樞、璇、璣、權。《史記·天官書》：“在斗魁中，貴人之牢。”

(2).泛指北斗。 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“斗魁當北坼，地軸向西偏。” 清 曹寅 《送竹村北試》詩之二：“掌大懸香閣，文光射斗魁。” 清 張君玉 《以鄉兵挫諸北門圍解壯之》詩：“ 越南 本是 南交 宅，還見文明耀斗魁。”

(3).喻指德高望重或才學冠世而為眾人景仰的人。 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩：“千秋製作垂金石，一代宗師識斗魁。”參見“ 斗山 ”。

腳踏車

即腳踏車

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”

(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”

(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”

纖埃

亦作“纎埃”。微塵。 晉 潘岳 《藉田賦》：“微風生於輕幰，纎埃起於朱輪。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二：“落晚天邊燕席開，溪山相照絶纖埃。” 元 劉君錫 《來生債》第三折：“我則見天連著水，可便無半點兒纖埃。” 續範亭 《八一南陽府市場開幕大會》詩：“四山濃緑新雨後，空氣芬芳無纖埃。”

修篁

修竹，長竹。 唐 司空圖 《二十四詩品·沖淡》：“猶之惠風，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸。” 明 歸子慕 《壬寅正月西村築室成》詩：“北牑移修篁，南圃藝藥草。” 陳毅 《莫乾山紀游詞》：“ 莫乾 好，遍地是修篁。”

白蓮社

(1). 東晉 釋 慧遠 於 廬山 東林寺 ，同 慧永 、 慧持 和 劉遺民 、 雷次宗 等結社精修念佛三昧，誓願往生西方淨土，又掘池植白蓮，稱白蓮社。見 晉 無名氏《蓮社高賢傳》。 宋 陳舜俞 《廬山記·山北》：“ 遠公 （ 慧遠 ）與 慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因號白蓮社十八賢。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝令·歸隱》曲之九：“名姓老空山，魂夢杳 長安 ，且入白蓮社，休題玉筍班。” 清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕谷儀三子》：“只今老復病，想入白蓮社。”

(2). 唐 白居易 仿 慧遠 故事，在 香山 修淨土的場所。 白居易 因以自號 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白蓮社》：“宮觀用蓮社，乃 白居易 致仕，與僧 如滿 在 香山 修浄土，號‘白蓮社’。”

黃金台

古台名。又稱 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易縣 東南 北易水 南。相傳 戰國 燕昭王 築，置千金於台上，延請天下賢士，故名。 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起 黃金臺 。” 錢振倫 註：“《上谷郡圖經》曰：‘ 黃金臺 ， 易水 東南十八里， 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐 李白 《古風》之十五：“ 燕昭 延 郭隗 ，遂築 黃金臺 。” 清 吳偉業 《夜宿阜昌》詩：“草沒 黃金臺 ，猶憶 昭王 迎。”

緬思

遙想。 唐 杜甫 《畫鶻行》：“緬思雲沙際，自有煙霧質。” 宋 王安石 《梁王吹台》詩：“緬思當盛時，警蹕在虛空。” 明 杜岕 《詠史》：“緬思 戰國 時， 淳于 秉正道。” 清 黃鷟來 《詠懷》之十五：“緬思 禹穴 藏，玉簡多贏餘。”

騎曹

指騎曹參軍一類的小官。 唐 顧況 《哭從兄萇》詩：“身終一騎曹，高蓋者為誰。” 金 元好問 《送曹吉甫兼及通甫》詩：“意氣羨君豪，憐君屈騎曹。”參見“ 馬曹 ”。

逸韻

(1).高逸的風韻。《藝文類聚》卷三六引 晉 庾亮 《翟徵君贊》：“稟逸韻於天陶，含沖氣於特秀。” 宋 陸游 《梅花絕句》：“高標逸韻君知否？正在層冰積雪時。” 郭沫若 《芍藥及其他·丁東草》：“在深山裡，崖壑幽靜的泉水邊，或許也更有一番逸韻沁人心脾。”

(2).美妙動聽的樂聲、歌聲。《宋書·樂志四》：“逸韻騰天路，頽響結城阿。” 唐 李百藥 《雜曲歌辭·火鳳辭》：“嬌嚬眉際斂，逸韻口中香。” 清 王韜 《淞濱瑣話·瑤台小詠中》：“勒馬英姿颯爽，轉喉逸韻蒼涼。”

(3).高超的詩歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。” 唐 劉禹錫 《樂天寄憶舊遊因作報白君以答》詩：“酒酣襞牋飛逸韻，至今傳在人人口。” 明 高啟 《三賢堂》詩：“逸韻邁羣流，豈將文墨牽。” 清 曹寅 《遊仙詩》之二十：“羨爾居然聳詩骨，洞天逸韻不嫌多。”

不回

正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”

謝康樂

南朝 宋 謝靈運 ，曾襲封 康樂公 ，故稱。 唐 杜甫 《石櫃閣》詩：“優遊 謝康樂 ，放浪 陶彭澤 。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“雖 謝康樂 擬 鄴 中諸子之詩，亦氣象不類。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“我懷 謝 康樂 ，獨往游名山。”亦省稱“ 謝康 ”。 唐 李林甫 《秋夜望月憶韓席等諸侍》詩：“作賦推 潘岳 ，題詩許 謝康 。”

屐齒

(1).屐底的齒。《晉書·王述傳》：“雞子圓轉不止，便下牀以屐齒踏之，又不得。” 唐 獨孤及 《山中春思》詩：“花落沒屐齒，風動羣不香。” 宋 司馬光 《和范景仁謝寄西遊行記》之二：“緣苔躡蔓知多少，千里歸來屐齒蒼。” 清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩：“ 蒲褐山房 緑樹陰，中有兩人屐齒跡。”

(2).指足跡；遊蹤。 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“漫郎宅里，中興碑下，應留屐齒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“國初 常熟 多畫師。有 黃鼎 者，足跡半天下……故所作多離奇俶詭，為古人屐齒所不到。”

(3).指履聲，腳步聲。 明 王世貞 《曾太學攜酒見訪作》詩：“花宮寂無事，屐齒破高眠。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》：“屐齒俄聞到 茂先 ，一坐傾靡再張飲。”

蒼苔

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”

林壑

樹林和山谷

詩材

(1).詩的素材。 宋 陸游 《冬夜吟》：“造物有意娛詩人，供與詩材次第新。” 清 厲鶚 《＜綠杉野屋集＞序》：“詩材富，而意以為匠，神以為斤，則大篇短章，均擅其勝。”

(2).詩才。 元 吳萊 《題＜永嘉唐氏清節處士卷＞》詩：“晴窓撫卷盡達者，禿筆落紙誰詩材。”