登峨眉·其二

登峨眉·其二原文

斜徑出林薄，彎弓彀飛橋。

黑白二蛟舞，對戲千珠跳。

風漪細皮皺，觸首朱欄搖。

迅雷轉萬壑，亂石鳴《簫韶》。

楚狂洗耳聽，五夜回松濤。

鳳兮作歌去，華嚴山月高。

詩詞問答

問：登峨眉·其二的作者是誰？答：毛澄
問：登峨眉·其二寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

斜徑

亦作“ 斜逕 ”。歪斜的小路。 唐 楊炯 《和石侍御山莊》：“闊塹防斜徑，平隄夾小渠。” 唐 皮日休 《鹿門隱書》：“聖人之道猶坦途，諸子之道猶斜逕。”

林薄

草木生長茂密之處

彎弓

(1).挽弓；拉弓。 漢 賈誼 《過秦論》上：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。” 唐 崔融 《擬古》詩：“拔劍斬長榆，彎弓射小棘。” 明 李夢陽 《豆莝行》：“彎弓值凍不敢發，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁園春·雪》詞：“一代天驕， 成吉思汗 ，只識彎弓射大雕。”

(2).謂原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“初， 舒 為縣尉，坐手 * 停廢， 無盡 為御史，言其才可用，乃得改官，至是乃爾，士論惡之……彎弓成俗，亦何足多怪。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“酒肉弟兄千箇有，落難之中無一人。還有朝兄弟，暮仇敵，纔放下酒杯，出門便彎弓相向。”

(3).彎曲成弓形。 楊沫 《青春之歌》第一部第四章：“老頭把飯端了上來， 余敬唐 就彎弓著背走出去了。”

飛橋

(1).架設於高空的橋樑。《後漢書·西域傳·大秦》：“又言‘有飛橋數百里，可度海北’。”《三國演義》第三四回：“更作兩條飛橋，橫空而上。”

(2).軍用渡河裝置，如浮橋之類。《六韜·軍用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上，著轉關轆轤八具，以環利通索張之。”《水滸傳》第一○五回：“用飛橋轉關轆轤，越溝塹，渡池濛。”

(3).工業用的高空運輸設備。 林斤瀾 《母女》：“還有七八條飛橋，架在半空里，皮帶骨碌碌，團團轉，把砂子石頭卷上山坡。”

黑白

(1) 黑色和白色的統稱

(2) 比喻是非、善惡、清濁

風漪

(1).微風吹拂水面形成的波紋。 唐 孟郊 《獻襄陽於大夫》詩：“風漪參差泛，石板重疊躋。” 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩：“ 紅橋 南北渺風漪，處處名園互鉤絡。”

(2).借指竹蓆。 宋 范成大 《謝龔養正送蘄竹杖》詩：“一聲霜曉謾吹愁，八尺風漪不耐秋。” 宋 陸游 《乙夜納涼》詩：“八尺風漪真美睡，故應高枕到窗明。”

朱欄

朱紅色的圍欄。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元閣》詩：“高閣朱欄不厭游，蒹葭白水遶長洲。” 宋 王安石 《金山寺》詩：“攝身凌蒼霞，同憑朱欄語。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“觀其俛受金絙，俯入朱欄，既聽樂而率舞，亦仰德而來觀。”

迅雷

猶疾雷。《禮記·玉藻》：“君子之居恆當戶，寢恆東首，若有疾風、迅雷、甚雨，則必變。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。”《明史·李三才傳》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷擊陵，大風拔木，洪水滔天，天變極矣。’” 茅盾 《子夜》十三：“這絲廠工人的全區域在大雨和迅雷下異常活動。”

簫韶

(1). 舜 樂名。《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“萬鈞之為重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，靈鳥不紆儀也。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第二出：“梨園職掌，寵倖徼天上，論《簫韶》九成奚讓，試看彩鳳來儀，太平有象。”

(2).泛指美妙的仙樂。 唐 李紳 《憶夜直金鑾殿承旨》詩：“月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。”

楚狂

《論語·微子》：“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！’” 邢昺 疏：“ 接輿 ， 楚 人，姓 陸 名 通 ，字 接輿 也。 昭王 時，政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之 楚 狂也。”後常用為典，亦用為狂士的通稱。 唐 韓愈 《芍藥歌》：“花前醉倒歌者誰？ 楚 狂小子 韓退之 。” 清 顧炎武 《謁夷齊廟》詩：“ 楚 狂歌鳳衰，荷蕢譏擊磬。” 清 曹寅 《送程正路之黃陂》詩：“舉轡 黃州 近，全身問 楚 狂。”亦作“ 楚狂人 ”、“ 楚狂士 ”、“ 楚狂子 ”。 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩：“我本 楚 狂人，鳳歌笑 孔丘 。” 宋 蘇軾 《夢中作寄朱行中》詩：“哀哉 楚 狂士，抱璞號空山。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“顧青山，與我何如耳，歌且和， 楚 狂子。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”

五夜

(1).即五更。《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 衛宏 《漢舊儀》：“晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若為情。”

(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“五夜鐘初動，千門日正融。” 清 姚鼐 《景陽鍾歌》：“萬鈞猛虡懸雲陛，五夜蒲牢驚翠幬。”

松濤

風吹松林,松枝互相碰擊發出的如波濤般的聲音

松濤陣陣

一陣涼爽的夜風吹過,群山上松濤光涌澎湃。——姚雪垠《李自成》

坐在路旁的對松亭里,看看山色,聽聽流水和松濤。——《泰山極頂》

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”

(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”