題招提院靜照堂

作者：俞希旦朝代：宋代

題招提院靜照堂原文

槜李招提好，新堂向靜開。

因名求定慧，對鏡悟西來。

夜席常留月，寒階暗落梅。

師歸得真趣，無復顧塵埃。

詩詞問答

問：題招提院靜照堂的作者是誰？答：俞希旦
問：題招提院靜照堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：題招提院靜照堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

2. 元徐碩《至元嘉禾志》卷二七

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。北魏太武帝造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。南朝宋謝靈運《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清魏源《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱唐玄應《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。明李贄《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

定慧

定學與慧學的並稱。定，禪定；慧，智慧。《法華經·序品》：“佛子定慧具足。” 唐劉長卿《送薛據宰涉縣》詩：“既將慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見“ 三學 ”。

落梅

即《梅花落》。古笛曲名。唐李白《司馬將軍歌》：“羌笛橫吹《阿嚲回》，向月樓中吹《落梅》。” 明湯式《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“頓挫非《落梅》之趣，悠揚有《折柳》之情。”《隨園詩話補遺》卷一引清陳望之《月夜登黃鶴樓》詩：“不知何處笛，解作《落梅》聲。”

真趣

真正的意趣、旨趣。南朝梁江淹《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋蘇舜欽《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清史震林《西青散記》卷二：“ 霞村詩，意境幽恬，善發真趣。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝見朝廷微弱……憂懼不樂。往見導，極談世事，還，謂顗曰：‘向見管夷吾無復憂矣。’” 唐韓愈《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。晉葛洪《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝梁元帝《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。漢劉向《說苑·雜言》：“ 仲尼曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。漢董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”