原文
博帶褒衣振古風，翩翩意氣自江東。
清修迥出風塵外，大隱偏耽城市中。
名在任教聞女子，書傳何必對倉公。
亦知太史稱難弟，調燮誰當國手同。
詩詞問答
問：《題韓醫士蘇台畫像韓乃太史敬堂之兄》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
博帶
(1).寬大的衣帶。用於禮服。《管子·五輔》：“博帶梨，大袂列，文綉染，刻鏤削。”《漢書·雋不疑傳》：“﹝ 不疑 ﹞冠進賢冠，帶櫑具劍佩環玦，褒衣博帶，盛服至門。”《新唐書·劉子玄傳》：“博帶褒衣，革履高冠。” 清 惲敬 《重建東湖書院記》：“於是深衣博帶之士，揖讓弦誦於其中，而書院復興。”
(2).雌蟹名。
振古
遠古；往昔。《詩·周頌·載芟》：“匪今斯今，振古如茲。” 朱熹 集傳：“振，極也……蓋自極古以來已如此矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“歷覽振古，多同此疾。” 宋 司馬光 《請迎儲副或進用宗室第一狀》：“臣竊惟陛下天性純孝，振古無倫。” 明 徐渭 《奉督學宗師薛公書》：“先生自振古以來有數之人，負當今天下之望。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“虛懷宏奬，振古罕有。”
翩翩
(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子
樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》
翩翩舞姿
(2) 舉止灑脫的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》
(3) 形容風采、文辭的美好
元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》
意氣
(1) 志向與氣概
意氣風發
意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 精神;神色
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(3) 志趣
意氣投合
(4) 偏激、任性的情緒
意氣用事
江東
古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區
據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》
避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》
起兵江東。
割據江東。
清修
亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《後漢書·循吏傳·王渙》：“故 洛陽 令 王渙 ，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公。”《三國志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“三賢雖制行過中，而敦尚風節，砥礪清修。”
(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《雲間據目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友。”
(3).謂清白顯貴的門第。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”《北史·魏紀四·魏鹹陽王禧傳》：“時王國舍人應取八族及清脩之門， 禧 取 任城王 隸戶為之，深為帝責。”
(4).佛教指在家修行。《五燈會元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龍圖 范珣 女也，幼聰慧，長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修。”後用為對修行的統稱。《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，並不曾住。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裡去，誰肯寫在這半清不渾的廟裡呢？”
迥出
亦作“逈出”。1.高聳貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》詩：“ 巫山 高不窮，逈出 荊門 中。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞眾見飛橋逈出，崩騰而走。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩：“ 岷 峨 迥出天連雪，棧閣平臨馬度雲。”
(2).突出；超群。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷下：“ 子陽 詩奇句清拔， 謝朓 常嗟頌之。 洪 雖無多，亦能自迥出。” 金 王若虛 《清虛大師侯公墓碣》：“﹝師﹞年十四已克主大醮，詞音清亮，逈出一時，儕輩翕然推服。”
(3).高出；超過。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 劉長卿 體物情深，工於鑄意，其勝處有逈出盛 唐 者。” 清 陳鱣 《對策》卷五：“今觀 蕡 （ 唐 劉蕡 ）策，力攻藩鎮之強，痛斥閹寺之禍，勁氣直節，凜凜逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。”
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
大隱
(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”
(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”
城市
人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心
在任
謂居官。《魏書·王慧龍傳》：“﹝ 王慧龍 ﹞在任十年，農戰並修，大著聲績。”《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“誰知廉憲在任，一病身亡。”
女子
(1) 女人,女性的人
女子種花烹調,男子打獵釣魚
(2) 女人,女流
(3) 女孩子
小女子毋多談。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
女子先有誓。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
書傳
(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書傳，不知合變也。”《後漢書·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書傳。”《新唐書·方技傳·王遠知》：“ 遠知 少警敏，多通書傳，事 陶弘景 ，傳其術，為道士。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 成岫 ，字 雲友 ， 錢塘 人，略涉書傳。手談齒句，鬭茗彈絲，並皆精妙。”
(2).有關《尚書》經義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書傳會選》、 胡廣 等撰有《書傳大全》。
謂以文字書札傳述；傳遞書信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 鹹陽 。已報使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也。”臣故載來。’” 唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩：“求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
太史
(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史
(2) 指司馬遷所著的《史記》
參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》
難弟
猶賢弟。 宋 程俱 《九月七日夜夢王元規詰旦其弟元矩適相訪感而作詩一首》：“清晨客在門，乃自 烏衣 來。典刑見難弟，共嘆一息乖。”參見“ 難兄難弟 ”。
調燮
(1).猶言調和陰陽。古謂宰相能調和陰陽，治理國事，故以稱宰相。 唐 顏舒 《刻漏賦》：“罷衣裳之顛倒，配皇極而調燮。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“我昔造公室，公方任調燮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚任調燮。”
(2).調養；調理。 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“齒髮久已疏，又復失調燮。” 宋 陸游 《冬夜作短歌》：“衣裘視寒暖，日夜自調燮。” 清 朱之瑜 《與板矩書》之一：“臺兄英年暢遂，精研調燮之理，何為亦有此恙？”
誰當
何人。當，語助詞。《後漢書·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“兵馬休戰爭，風塵尚蒼茫。誰當共攜手，賴有冬官郎。” 宋 王安石 《彎碕》詩：“永懷 少陵 詩：‘菱葉淨如拭’。誰當共新甘，紫角方可摘。”
(1).何為，為什麼。 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。遠遊誰當惜，所悲會難收。”
(2).安得，怎得。 唐 劉長卿 《酬李侍御登岳陽見寄》詩：“誰當北風至，為爾一開襟。” 唐 韋應物 《三月三日寄諸弟兼懷崔都水》詩：“對酒始依依，懷人還的的。誰當 曲水 行，相思尋舊跡。”
國手
才藝技能冠(如棋藝、醫道等)絕全國的人
人心無算處,國手有輸時。——《唐詩紀事·裴說·棋》
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