次韻寄盧行之三首·其一原文
萬疊遙山鎖暮煙，一江秋水渺連天。
憑欄正是滕王處，下榻誰知孺子賢。
聞道白魚方切玉，更饒黃雀正披綿。
一樽吟嘯無餘事，說著塵埃卻可憐。
詩詞問答
問：次韻寄盧行之三首·其一的作者是誰？答：許景衡
問：次韻寄盧行之三首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻寄盧行之三首·其一是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
暮煙
亦作“墓煙”。傍晚的煙靄。 南朝 梁 何遜 《慈姥磯》詩：“暮煙起遙岸，斜日照安流。” 唐 王昌齡 《留別郭八》詩：“長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。” 前蜀 韋莊 《夜景》詩：“誰家一笛吹殘暑，何處雙砧擣暮煙。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“至 靖 ，暮煙四合矣。”
見“ 暮煙 ”。
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
連天
(1) 持續許多天
連天連夜
連天趕路
(2) 連續不斷
叫苦連天
(3) 與天相連,比喻非常高的樣子
水連天
憑欄
身倚欄桿
憑欄遠眺
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”
(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”
(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”
(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”
(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”
下榻
(1) 指客人住宿
(2) 寄宿
我二人不回寓,就下榻此間了。——《桃花扇》
孺子
(1) 小孩子
吾父王威鎮江淮數年,豈可一旦稱臣於孺子,貽笑於後世?——《英烈傳》
今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子不出閨門。——宋· 蘇軾《教戰守》
(2) 古代太子的妾的名目
太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《漢書·外戚傳上》
道白
戲曲中的說白
切玉
(1).割玉。形容刀劍鋒利。《列子·湯問》：“ 周穆王 大征 西戎 ， 西戎 獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練綱赤刃，用之切玉如切泥焉。” 北魏 溫子昇 《為安豐王延明讓國子祭酒表》：“臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無衝石之勢。” 宋 歐陽修 《日本刀歌》：“ 昆夷 道遠不復通，世傳切玉誰能窮。”
(2).切開的玉。形容潔白。 唐 杜甫 《峽隘》詩：“白魚如切玉，朱橘不論錢。”
黃雀
亦作“黃爵”。1.鳥名。雄鳥上體淺黃綠色，腹部白色而腰部稍黃。雌鳥上體微黃有暗褐條紋。鳴聲清脆，飼養為觀賞鳥。《周禮·夏官·羅氏》“羅春鳥” 漢 鄭玄 註：“春鳥，蟄而始出者，若今 南郡 黃雀之屬。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“翔鶤仰而不逮，況青鳥與黃雀。” 薛綜 註：“青鳥黃雀，皆小鳥。” 晉 張協 《七命》：“晨鳬露鵠，霜鵽黃雀。”
(2).《漢書·五行志中之上》：“ 成帝 時謌謠又曰：‘邪徑敗良田，讒口辭善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。’桂，赤色， 漢 家象。華不實，繼無嗣也。 王莽 自謂黃象，黃爵巢其顛也。”此以“黃雀”比喻 王莽 ，後比喻得志之小人。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“黃雀徒巢桂， 青門 遂種瓜。”
(3).比喻俗士或以閒散自適者。《文選·劉楨＜贈從弟＞詩》：“於心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，羞與黃雀群。” 李善 註：“黃雀，喻俗士也。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監審李賓客之芳一百韻》：“紫鸞無近遠，黃雀任翩翾。” 仇兆鰲 註：“朝謁不預，則起居自適，亦何羨章署之榮乎。所以黃雀卑飛，唯知舊學，而紫鸞高舉，端屬明公矣。”
披綿
亦作“ 披緜 ”。脂厚。 宋 蘇軾 《送牛尾狸與徐使君》詩：“通印子魚猶帶骨，披綿黃惟漫多脂。” 施元之 註：“黃雀出 江西 臨江軍 ，土人謂脂厚為披綿。”亦用以指代黃雀。 宋 胡繼宗 《書言故事·禽獸比喻》：“黃雀曰披緜。”
吟嘯
(1).猶呼嘯；呼叫。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷三：“ 少游 居 維揚 雄藩脂膏之地，十萬之師，吟嘯可致。” 冰心 《寄小讀者》七：“繁星閃爍著，海波吟嘯著，凝立悄然，只有惆悵。”
(2).悲嘆；哀號。《太平御覽》卷四八六引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 樂安縣 故市經荒亂，人民餓死，枯骸填地，每至天陰將雨，輒聞吟嘯呻嘆，聲聒於耳。”《新唐書·崔鹹傳》：“ 鹹 素有高世志，造詣嶄遠。閒游 終南山 ，乘月吟嘯，至感慨泣下。”
(3).高聲吟唱；吟詠。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛；怡顏豐柯之下，而朱戶變為繩樞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓玄 嘗登 江陵 城南樓云：‘我今欲為 王孝伯 作誄。’因吟嘯良久，隨而下筆，一坐之間，誄以之成。” 元 張可久 《梧葉兒·山 * 中》曲：“青山小 洞庭 ，吟嘯寄幽情。” 清 揮敬 《前濟南府知府候補郎中徐君遺事述》：“時 山東 官吏欲置之死……君吟嘯自如，得詩數十首，真健才也。”
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
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