留別句容簿原文
岩下相逢不忍還，狂歌醉酒且盤桓。
仇香莫問神仙事，天上人間總一般。
詩詞問答
問：留別句容簿的作者是誰？答：高坦
問：留別句容簿寫於哪個朝代？答：宋代
問：留別句容簿是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押寒韻
2. 宋姚寬《西溪叢語》卷上 《西溪叢語》：熙寧間，江寧府句容簿，失其姓名，至茅山，遇道人高坦，被發跣足，與簿劇談飲酒終日，書一詩留別而去，莫知所之。
參考注釋
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
不忍
(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”
(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”
(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”
(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”
(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”
狂歌
縱情歌詠。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“或披髮而狂歌，或三黜而不去。” 唐 杜甫 《贈李白》詩：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為謝》詞：“説劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。” 陳去病 《晝寢雜感》詩：“客難解嘲俱未洽，狂歌哀哭更何徒。”
醉酒
喝醉了酒的狀態
老年人們在貧民窟中以睡眠消除醉酒
盤桓
徘徊;逗留住宿
悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》
盤桓數日
盤旋環繞
仇香
原為 東漢 仇覽 的別名。因其曾任主簿，故後人常用以代稱主簿。《事物異名錄·爵位·主簿》引《野客叢書》：“文士有因其人名，遂為事用者，如近日呼主簿為仇香之類。” 宋 楊萬里 《送羅宣卿主簿之官巴陵》詩：“惟君有子又擢桂，父子仇香仍一門。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“ 唐 拾遺 耿緯 《下邽喜叔孫主簿鄭少府見過》詩云‘不是 仇梅 至，何人問百憂。’……近歲 均州 版本，輒改為‘仇香’。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
天上人間
(1) 天上和人間
(2) 比喻客觀條件迥異,差別極大。亦作“人間天上”
一般
(1) 一樣,同樣
(2) 一種;一番
別有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常識
(4) 總體上;概括地
一般說來
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