恭奉皇太后南巡迴鑾之作

作者：乾隆朝代：清代

恭奉皇太后南巡迴鑾之作原文

凊溫序乍更春夏，往返程將歷六千。

法祖娛親殷念遂，省方問俗惠心宣。

所期赤縣足衣食，頗慮南邦尚管弦。

百歲脩和匪易致，勤思保泰益欽旃。

詩詞問答

問：恭奉皇太后南巡迴鑾之作的作者是誰？答：乾隆
問：恭奉皇太后南巡迴鑾之作寫於哪個朝代？答：清代
問：恭奉皇太后南巡迴鑾之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩二集卷二十八

參考注釋

往返

(1) 一去一來;來回

往返四十里

(2) 反覆

法祖

(1).教主。清昭槤《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“﹝ 林清 ﹞遂為彼教所推，尊為法祖。”

(2).效法先祖。清昭槤《嘯亭續錄·皇上日閱實錄》：“亦可覘聖主之勤於法祖也。”

娛親

使父母歡樂。三國魏曹植《靈芝篇》詩：“ 伯瑜（韓白瑜）年七十，綵衣以娛親。” 清戴名世《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親。” 清陳夢雷《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏如；體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

省方

巡視四方。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。” 孔穎達疏：“省視萬方，觀看民之風俗。” 漢班固《東都賦》：“乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐楊炯《送徐錄事》詩序：“聖人以葉時同律，義在於省方；皇儲以守器承祧，任隆於監國。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

問俗

訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋葉適《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清黃景仁《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來江東，停麾問俗何雍雍。”

惠心

(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”

(2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良註：“明惠之心。” 清方文《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

赤縣

(1).“ 赤縣神州 ”的省稱。南朝梁沉約《答陶華陽》：“故鄒子以為赤縣，於宇內止是九州中之一耳。” 唐楊巨源《寄昭應王丞》詩：“瑞靄朝朝猶望幸，天教赤縣有詩人。” 清朱彝尊《岳忠武王墓》詩：“赤縣期全復，黃河渡幾灣。”參見“ 赤縣神州 ”。

(2). 唐、宋、元各代京都所治的縣。唐李白《贈宣城趙太守悅》詩：“赤縣揚雷聲，強項聞至尊。” 王琦註：“《通典》：大唐縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之差。京都所治為赤縣，京之旁邑為畿縣，其餘則以戶口多少、資地美惡為差。” 宋陸游《仁和縣重修先聖廟記》：“學校之設，方自兩赤縣始。” 宋吳自牧《夢粱錄·兩赤縣市鎮》：“ 杭州有縣者九，獨錢塘、仁和附郭名曰赤縣。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

南邦

南國；南方。《詩·大雅·崧高》：“王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世執其功。” 漢焦贛《易林·復之大畜》：“南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，為我行賊。” 元揭徯斯《送也速答兒赤序》：“國家臣妾萬邦，南邦為一，餘六十年而教化不興，風俗日壞，奸宄屢作者，任法律而務財用也。” 清黃輔辰《戴經堂日鈔》：“南邦存亡呼吸，向（向榮）軍既不能援，陳金綬盛保所帶官軍，尚不知行抵何處。” 劉師培《文說·宗騷篇》：“考其職掌，是屬清廟之官，列彼禮文，半雜南邦之典。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》：“夫建鐘鼓，列管弦。”《漢書·禮樂志》：“為其俎豆筦弦之間小不備，因是絶而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。” 晉張華《情詩》之一：“終晨撫管弦，日夕不成音。” 明王錂《春蕪記·感嘆》：“三千珠履盈階陛，十二金釵列管絃。” 清孫枝蔚《村居雜感》詩之五：“長物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》：“和親之説難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐崔湜《奉和春日幸望 * 》：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。” 元陳孚《真定懷古》詩：“千里桑麻緑蔭城，萬家燈火筦絃清。” 宋歐陽修《採桑子》詞：“返照波間，水闊風高颺管絃。” 郭小川《廈門風姿》詩之四：“聽，南海的濤聲如號角，鷺江的潮音如管弦。”