長蘆阻風

長蘆阻風原文

縱目江南路，繫船淮上村。

長蘆雲作陣，高柳石為根。

浪逐江風急，潮連海水渾。

雪霜千騎散，鉦鼓萬兵屯。

蒲藻魚游處，泥沙鳥篆痕。

參差鄰畫舫，咫尺想空門。

貝葉有秘語，韋編無近言。

漫瞻雙去翼，空飾兩朱轓。

好在彌天釋，何如炙輠髡。

濁清羅酒斝，南北看風幡。

敬信無非事，精微詎可論。

孤忠天未棄，尚合辱垂恩。

詩詞問答

問：長蘆阻風的作者是誰？答：彭汝礪
問：長蘆阻風寫於哪個朝代？答：宋代
問：長蘆阻風是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押元韻

2. 自註：泊舟處與諸君相鄰不相見數日矣。長蘆寺咫尺，以水潦不克往。

參考注釋

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

繫船

泊舟。 唐 韓愈 《量移袁州酬張韶州》詩：“暫欲繫船 韶石 下，上賓 虞舜 整冠裾。” 宋 楊萬里 《泊船百花湖登姑蘇台》詩之一：“二月盡頭三月初，繫船楊柳拂菰蒲。”

作陣

排成陣勢。亦形容均勻密布。 宋 梅堯臣 《和道損喜雪》詩：“作陣從天落，何功得地均？暫欣供一賞，惜逐馬蹄塵。”

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

雪霜

(1).雪和霜。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。” 唐 李紳 《發壽陽分司敕到又遇新正感懷書事》詩：“漸喜雪霜消解盡，得隨風水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》詞：“周遭松竹，任是雪霜長緑。”

(2).比喻一塵不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“滌盪紛穢，表里雪霜。”

(3).比喻白色。 唐 劉禹錫 《望夫山》詩：“肌膚銷盡雪霜色，羅綺點成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播評事》詩：“春來煙渚上，幾浄雪霜毫。”

(4).借指某些白色事物。(1)白髮。 唐 白居易 《同微之贈別郭虛舟鍊師五十韻》：“雪霜各滿鬢，朱紫徒為衣。” 宋 蘇軾 《次韻子由種杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)蘆花。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“十畝餘蘆葦，新秋看雪霜。”(3)鹽。 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 王欽若 三司勾當，來 亳州 散食鹽錢。知州有詩一句云：‘雪霜散處民心悅。’ 欽若 對曰：‘鼎鼐調時眾口知。’”

千騎

(1).形容人馬很多。一人一馬稱為一騎。 南朝 梁簡文帝 《採菊篇》詩：“東方千騎從驪駒，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帥》詩：“一丸豈慮封 函谷 ，千騎無由飲 渭橋 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉謫》：“儘自詡東方千騎，夫壻與人殊。”

(2). 唐 武官名。《新唐書·兵志》：“及 貞觀 初， 太宗 擇善射者百人，為二番於北門長上，曰百騎，以從田獵…… 武后 改百騎曰千騎， 睿宗 又改千騎曰萬騎。”參閱《通典·職官十》。

鉦鼓

(1).鉦和鼓。古代行軍或歌舞時用以指揮進退、動靜的兩種樂器。《漢書·平帝紀》：“遣執金吾候 陳茂 假以鉦鼓，募 汝南 、 南陽 勇敢吏士三百人。”《新唐書·南蠻傳下·驃》：“每拜跪，節以鉦鼓……歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。” 金 師拓 《游同樂園》詩：“可憐歡樂極，鉦鼓散雲和。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“或壯麗而為江山，或喧闐而為鉦鼓。”

(2).並稱以言兵事。《漢書·東方朔傳》：“十九學 孫 吳 兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。”

兵屯

(1).軍隊駐守之所。《後漢書·祭肜傳》：“﹝ 祭肜 ﹞臨終謂其子曰：‘……義不可以無功受賞，死後，若悉簿上所得賜物，身自詣兵屯，效死前行，以副吾心。’”

(2).軍隊駐守。 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·河北備策》：“二，再議兵屯者，自來 真定府 、 定州 、 高陽關 分為三路，其所轄兵馬未甚整齊，乃有一州兵馬卻屬兩路之處，又未曉本路將來於何處控扼，合用重兵若干，又甚處只宜固守，合屯兵若干及三路互相應援次第。” 宋 蘇轍 《觀大閱》詩：“承平郡國減兵屯，唯有留都一萬人。 票姚將軍 思出塞，從橫幕府諱和親。”

游處

(1).出遊和家居。借指相處，波此生活在一起。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“感平生之游處，若壎篪之相須。”《南史·虞寄傳》：“ 衡陽王 既出閤，須得一人旦夕游處，兼掌書記，宜求宿士有行業者。”

(2).交遊；來往。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·二王好佛》：“ 王右丞 兄弟好佛，多與名僧游處。” 子虛子 《湘事記·軍事篇一》：“﹝ 陳作新 ﹞頗工鐵筆篆刻，摹 漢 印，因得與學界游處。”

猶遊憩。 晉 潘岳 《秋興賦》：“高閣連雲，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。” 唐 懷素 《自敘》：“今禮部侍郎 張公 謂 ，賞其不羈，引以游處。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史八》：“余致仕後，住 南都 又五年，浮沉里巷中，與鄉人游處甚久，故知 南京 之事最詳。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“余雖老，不喜入城，猶願得游處亭下，如往時也。”

沙鳥

沙灘或沙洲上的水鳥。 唐 錢起 《江行無題》詩之二九：“櫂驚沙鳥迅，飛濺夕陽波。” 宋 王禹偁 《黃州新建小竹樓記》：“江山之外，第見風帆、沙鳥、煙、雲、竹、樹而已。” 明 錢曄 《過江》詩：“浪花作雨汀煙濕，沙鳥迎人水氣腥。” 清 張劭 《桐廬道中》詩：“沙鳥隨潮集，煙螺帶雨昏。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

畫舫

裝飾華麗的遊船

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

空門

佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教

莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

韋編

(1).古代用竹簡書寫，用皮繩編綴稱“韋編”。《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絶。”後以“韋編”借指《易》。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“每覽韋編，思弘大《易》。” 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居》詩：“ 紫霄峯 下絶韋編，舊隱 相如 結韈前。”自註：“ 元君 舊隱 廬山 學《易》。”

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜書情》詩：“還傷知候客，花景對韋編。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“今汝螢火曾親，蠹書堪讀，可將玉管，從事韋編。” 田北湖 《論文章源流》：“始點漆於韋編，繼操刀於簡版。”參見“ 韋編三絶 ”。

朱轓

車乘兩旁之紅色障泥。《漢書·景帝紀》：“令長吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。” 顏師古 注引 應劭 曰：“所以為之藩屏，翳塵泥也。”後常以“朱轓”指貴顯者之車乘。 唐 劉禹錫 《和南海馬大夫聞楊侍郎出守郴州因有寄上之作》：“忽驚金印駕朱轓，遂別鳴珂聽曉猿。” 清 蔣士銓 《桂林霜·立祠》：“絳節新移，朱轓相傍。”

好在

幸好

好在他傷勢不重

彌天

滿天;漫天

彌天大禍

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

炙輠

本作“炙轂過”。過為“輠”的假借字。輠，古時車上盛貯油膏的器具。輠烘熱後流油，潤滑車軸。比喻言語流暢風趣。《史記·孟子荀卿列傳》：“談天 衍 ，雕龍 奭 ，炙轂過 髡 。” 司馬貞 索隱：“ 劉向 《別録》‘過’字作‘輠’。輠，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘津，言 髡 智不盡如炙輠也。”《晉書·儒林傳贊》：“炙輠流譽，解頤飛辯。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“羽釵絶 * 回雪，寳劒諸儒談炙輠。” 清 趙翼 《贈說書黃周士》詩：“但聞噴飯轟滿堂，炙輠爭推此禿叟。”亦作“ 炙轂 ”。 明 李東陽 《破戒後和明仲勸作詩韻》：“即當載酒攜我詩，來聽高談如炙轂。” 明 汪廷訥 《獅吼記·賞春》：“那 陳生 對朋友雕龍炙轂，才思驚人。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

看風

給正在進行秘密活動的人觀察動靜。《兒女英雄傳》第十一回：“沿路上並不是不曾遇見歹人，不是他倆人勻一個遠遠的先去看風，就是見了面説兩句市語，彼此一笑過去。” 王路遙 《小星星》：“她是個小孩子，不引人注意，我就是利用這一點，常用她給我跑跑腿。讓她給你看風，也許很相宜。”

敬信

尊重崇信

油然而生敬信之心

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

精微

精深微妙,也指精微之處

那幅畫的精微之處也刻劃得一絲不苟

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

垂恩

施予恩澤。《三國志·蜀志·先主甘後傳》：“大行皇帝存時，篤義垂恩，念 皇思夫人 神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“臣是小人，虛沾大造，蒙王收録，早是分外垂恩。”