長蘆阻風原文
縱目江南路,繫船淮上村。
長蘆雲作陣,高柳石為根。
浪逐江風急,潮連海水渾。
雪霜千騎散,鉦鼓萬兵屯。
蒲藻魚游處,泥沙鳥篆痕。
參差鄰畫舫,咫尺想空門。
貝葉有秘語,韋編無近言。
漫瞻雙去翼,空飾兩朱轓。
好在彌天釋,何如炙輠髡。
濁清羅酒斝,南北看風幡。
敬信無非事,精微詎可論。
孤忠天未棄,尚合辱垂恩。
詩詞問答
問:長蘆阻風的作者是誰?答:彭汝礪
問:長蘆阻風寫於哪個朝代?答:宋代
問:長蘆阻風是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押元韻
2. 自註:泊舟處與諸君相鄰不相見數日矣。長蘆寺咫尺,以水潦不克往。
參考注釋
縱目
極目遠望,盡目力
縱目四望
江南
(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部
江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》
春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指長江以南
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
繫船
泊舟。 唐 韓愈 《量移袁州酬張韶州》詩:“暫欲繫船 韶石 下,上賓 虞舜 整冠裾。” 宋 楊萬里 《泊船百花湖登姑蘇台》詩之一:“二月盡頭三月初,繫船楊柳拂菰蒲。”
作陣
排成陣勢。亦形容均勻密布。 宋 梅堯臣 《和道損喜雪》詩:“作陣從天落,何功得地均?暫欣供一賞,惜逐馬蹄塵。”
海水
(1) 海中或來自海中的水
海水浴
(2) 海洋中的水
(3) 海
海水不可斗量
雪霜
(1).雪和霜。《禮記·月令》:“﹝孟冬之月﹞行秋令,則雪霜不時,小兵時起,土地侵削。” 唐 李紳 《發壽陽分司敕到又遇新正感懷書事》詩:“漸喜雪霜消解盡,得隨風水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》詞:“周遭松竹,任是雪霜長緑。”
(2).比喻一塵不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“滌盪紛穢,表里雪霜。”
(3).比喻白色。 唐 劉禹錫 《望夫山》詩:“肌膚銷盡雪霜色,羅綺點成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播評事》詩:“春來煙渚上,幾浄雪霜毫。”
(4).借指某些白色事物。(1)白髮。 唐 白居易 《同微之贈別郭虛舟鍊師五十韻》:“雪霜各滿鬢,朱紫徒為衣。” 宋 蘇軾 《次韻子由種杉竹》:“糟麴有神熏不醉,雪霜夸健巧相沾。”(2)蘆花。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩:“十畝餘蘆葦,新秋看雪霜。”(3)鹽。 宋 龔鼎臣 《東原錄》:“ 王欽若 三司勾當,來 亳州 散食鹽錢。知州有詩一句云:‘雪霜散處民心悅。’ 欽若 對曰:‘鼎鼐調時眾口知。’”
千騎
(1).形容人馬很多。一人一馬稱為一騎。 南朝 梁簡文帝 《採菊篇》詩:“東方千騎從驪駒,更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帥》詩:“一丸豈慮封 函谷 ,千騎無由飲 渭橋 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉謫》:“儘自詡東方千騎,夫壻與人殊。”
(2). 唐 武官名。《新唐書·兵志》:“及 貞觀 初, 太宗 擇善射者百人,為二番於北門長上,曰百騎,以從田獵…… 武后 改百騎曰千騎, 睿宗 又改千騎曰萬騎。”參閱《通典·職官十》。
鉦鼓
(1).鉦和鼓。古代行軍或歌舞時用以指揮進退、動靜的兩種樂器。《漢書·平帝紀》:“遣執金吾候 陳茂 假以鉦鼓,募 汝南 、 南陽 勇敢吏士三百人。”《新唐書·南蠻傳下·驃》:“每拜跪,節以鉦鼓……歌已,俯伏,鉦作,復揖舞。” 金 師拓 《游同樂園》詩:“可憐歡樂極,鉦鼓散雲和。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》:“或壯麗而為江山,或喧闐而為鉦鼓。”
(2).並稱以言兵事。《漢書·東方朔傳》:“十九學 孫 吳 兵法,戰陣之具,鉦鼓之教,亦誦二十二萬言。”
兵屯
(1).軍隊駐守之所。《後漢書·祭肜傳》:“﹝ 祭肜 ﹞臨終謂其子曰:‘……義不可以無功受賞,死後,若悉簿上所得賜物,身自詣兵屯,效死前行,以副吾心。’”
(2).軍隊駐守。 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·河北備策》:“二,再議兵屯者,自來 真定府 、 定州 、 高陽關 分為三路,其所轄兵馬未甚整齊,乃有一州兵馬卻屬兩路之處,又未曉本路將來於何處控扼,合用重兵若干,又甚處只宜固守,合屯兵若干及三路互相應援次第。” 宋 蘇轍 《觀大閱》詩:“承平郡國減兵屯,唯有留都一萬人。 票姚將軍 思出塞,從橫幕府諱和親。”
游處
(1).出遊和家居。借指相處,波此生活在一起。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“感平生之游處,若壎篪之相須。”《南史·虞寄傳》:“ 衡陽王 既出閤,須得一人旦夕游處,兼掌書記,宜求宿士有行業者。”
(2).交遊;來往。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·二王好佛》:“ 王右丞 兄弟好佛,多與名僧游處。” 子虛子 《湘事記·軍事篇一》:“﹝ 陳作新 ﹞頗工鐵筆篆刻,摹 漢 印,因得與學界游處。”
猶遊憩。 晉 潘岳 《秋興賦》:“高閣連雲,陽景罕曜,珥蟬冕而襲紈綺之士,此焉游處。” 唐 懷素 《自敘》:“今禮部侍郎 張公 謂 ,賞其不羈,引以游處。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史八》:“余致仕後,住 南都 又五年,浮沉里巷中,與鄉人游處甚久,故知 南京 之事最詳。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》:“余雖老,不喜入城,猶願得游處亭下,如往時也。”
沙鳥
沙灘或沙洲上的水鳥。 唐 錢起 《江行無題》詩之二九:“櫂驚沙鳥迅,飛濺夕陽波。” 宋 王禹偁 《黃州新建小竹樓記》:“江山之外,第見風帆、沙鳥、煙、雲、竹、樹而已。” 明 錢曄 《過江》詩:“浪花作雨汀煙濕,沙鳥迎人水氣腥。” 清 張劭 《桐廬道中》詩:“沙鳥隨潮集,煙螺帶雨昏。”
參差
(1) 不齊
參差荇菜。——《詩·周南·關睢》
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 早晚相差
參差了三兩年
(3) 差池;失誤
沒半點兒參差
譯意參差
(4) 馬虎
不敢參差
(5) 關係不融洽
人人不睦,個個參差
畫舫
裝飾華麗的遊船
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
空門
佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教
莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑
貝葉
古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》:“遂使 給園 精舍,併入提封;貝葉靈文,鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》:“如兇惡之徒,日誦貝葉之書,心藏蛇蠍之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之樂。”
韋編
(1).古代用竹簡書寫,用皮繩編綴稱“韋編”。《史記·孔子世家》:“讀《易》,韋編三絶。”後以“韋編”借指《易》。 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“每覽韋編,思弘大《易》。” 唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵山居》詩:“ 紫霄峯 下絶韋編,舊隱 相如 結韈前。”自註:“ 元君 舊隱 廬山 學《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜書情》詩:“還傷知候客,花景對韋編。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》:“今汝螢火曾親,蠹書堪讀,可將玉管,從事韋編。” 田北湖 《論文章源流》:“始點漆於韋編,繼操刀於簡版。”參見“ 韋編三絶 ”。
朱轓
車乘兩旁之紅色障泥。《漢書·景帝紀》:“令長吏二千石車朱兩轓,千石至六百石朱左轓。” 顏師古 注引 應劭 曰:“所以為之藩屏,翳塵泥也。”後常以“朱轓”指貴顯者之車乘。 唐 劉禹錫 《和南海馬大夫聞楊侍郎出守郴州因有寄上之作》:“忽驚金印駕朱轓,遂別鳴珂聽曉猿。” 清 蔣士銓 《桂林霜·立祠》:“絳節新移,朱轓相傍。”
好在
幸好
好在他傷勢不重
彌天
滿天;漫天
彌天大禍
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
炙輠
本作“炙轂過”。過為“輠”的假借字。輠,古時車上盛貯油膏的器具。輠烘熱後流油,潤滑車軸。比喻言語流暢風趣。《史記·孟子荀卿列傳》:“談天 衍 ,雕龍 奭 ,炙轂過 髡 。” 司馬貞 索隱:“ 劉向 《別録》‘過’字作‘輠’。輠,車之盛膏器也。炙之雖盡,猶有餘津,言 髡 智不盡如炙輠也。”《晉書·儒林傳贊》:“炙輠流譽,解頤飛辯。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩:“羽釵絶 * 回雪,寳劒諸儒談炙輠。” 清 趙翼 《贈說書黃周士》詩:“但聞噴飯轟滿堂,炙輠爭推此禿叟。”亦作“ 炙轂 ”。 明 李東陽 《破戒後和明仲勸作詩韻》:“即當載酒攜我詩,來聽高談如炙轂。” 明 汪廷訥 《獅吼記·賞春》:“那 陳生 對朋友雕龍炙轂,才思驚人。”
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之間的距離
看風
給正在進行秘密活動的人觀察動靜。《兒女英雄傳》第十一回:“沿路上並不是不曾遇見歹人,不是他倆人勻一個遠遠的先去看風,就是見了面説兩句市語,彼此一笑過去。” 王路遙 《小星星》:“她是個小孩子,不引人注意,我就是利用這一點,常用她給我跑跑腿。讓她給你看風,也許很相宜。”
敬信
尊重崇信
油然而生敬信之心
無非
不外;沒別的
他無非就有三板斧功夫
精微
精深微妙,也指精微之處
那幅畫的精微之處也刻劃得一絲不苟
詎可
豈可。《後漢書·光武帝紀上》:“天下詎可知,而閉長者乎?” 唐 韓愈 《感春》詩之四:“音容不接祗隔夜,凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》:“新婦所以不死者,將代吾夫以事其母,詎可失節他適!”
孤忠
(1).忠貞自持,不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》:“只恐孤忠有功難建,須期個地轉天旋,要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩:“獨有 史督輔 ,盡瘁繼以死。一片孤忠心,眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》:“獨力難將 漢 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》:“竊觀往代孤忠,當國步已移,尚間關忍死於萬無可為之時,志存恢復。”
垂恩
施予恩澤。《三國志·蜀志·先主甘後傳》:“大行皇帝存時,篤義垂恩,念 皇思夫人 神柩在遠飄颻,特遣使者奉迎。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“臣是小人,虛沾大造,蒙王收録,早是分外垂恩。”
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