安瀾龍王廟三疊舊作韻原文
欲勘流歸壑，暫教艫艤河。
萬年資普濟，一氣達洪渦。
清浦才申悃，宣防竟蕆歌。
由來叨一佑，敢不謝斯過。
繼志勵無忝，答庥曰若何。
惠民敷化雨，克已息心波。
詩詞問答
問：安瀾龍王廟三疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：安瀾龍王廟三疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：安瀾龍王廟三疊舊作韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押歌韻 出處：御製詩四集卷七十四
2. 安福
參考注釋
萬年
極其久遠的年代
普濟
普遍濟助。 晉 陸機 《演連珠》之二十：“威以齊物為肅，德以普濟為弘。”
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
宣防
見“ 宣房 ”。
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
不謝
(1).不亞於。《晉書·文苑傳·左思》：“ 思 自以其作不謝 班 （ 班固 ） 張 （ 張衡 ）。”《魏書·於栗磾傳》：“ 烈 （ 於烈 ）之節概，不謝 金日磾 也。”
(2).不凋謝。 楊朔 《滇池邊上的報春花》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
(3).不必感謝。 錢鍾書 《圍城》九：“至親不謝， 鴻漸 說不出話。”
繼志
繼續前人之志。《通志·總序》：“大抵開基之人，不免草創，全屬繼志之士為之彌縫。”《宋史·禮志一》：“ 孝宗 繼志，典章文物，有可稱述。” 柳亞子 《鄒韜奮逝世三周年紀念》詩：“遺雛差喜摩雙翅，繼志端應慰九泉。”
無忝
不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”
曰若
助詞。用於句首。《書·堯典》：“曰若稽古 帝堯 。” 蔡沉 集傳：“曰、粵、越通，古文作粵。曰若者，發語辭。《周書》‘越若來三月’，亦此例也。”
惠民
施恩惠於民；愛民。《書·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”《韓非子·外儲說右上》：“ 景公 問政於 師曠 曰：‘太師將奚以教寡人？’ 師曠 曰：‘君必惠民而已。’” 北魏 酈道元 《水經注·濟水一》：“ 充國 惠民，安得湮沒而不章焉。” 明 方孝孺 《蜀三守贊·李冰》：“處厲民之時而為惠民之政，非仁者不能也。”
化雨
長養萬物的時雨。比喻循循善誘，潛移默化的教育。語本《孟子·盡心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。” 趙岐 註：“教之漸漬而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老師文章山斗，門生輩今日得霑化雨，實為僥倖。” 清 方文 《呈覺浪大師》詩之三：“陰霾時且晦，化雨事原難。自有開宗日，天人合靜觀。”如：春風化雨。
心波
(1).佛教語。喻意念相續不絕，如水波之興。 宋 惠洪 《覺庵》詩：“宴坐不言中，心波如古井。” 沉礪 《讀書》詩：“但使心波清一勺，何庸夢境繞三刀。”
(2).指思念，思緒。 蕭紅 《生死場》十七：“河邊的小樹隨了風在騷鬧，他踏著往日自己的菜田，他振動著往日的心波。”
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