訪歐子建澹圃二首·其二原文
幾年雞黍約，此日訪文園。
君自勞招隱，予將偕避喧。
樓台開似畫，籬落小成村。
何事投車轄，方留十日尊。
詩詞問答
問：訪歐子建澹圃二首·其二的作者是誰？答：李孫宸
問：訪歐子建澹圃二首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：訪歐子建澹圃二首·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押元韻
參考注釋
雞黍約
東漢 範式 在他鄉與其至友 張劭 約定，兩年後當赴 劭 家相會。 劭 歸告其母，請屆時設酒食候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？” 劭 謂 式 信士，必不乖違。至其日， 式 果至。二人對飲，盡歡而別。事見《後漢書·獨行傳·範式》。後以“雞黍約”為友誼深長、聚會守信之典。 唐 唐彥謙 《道中逢故人》詩：“良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空。” 宋 蘇軾 《送沉逵赴廣南》詩：“君歸赴我雞黍約，買田築室從今始。” 清 吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞：“待小春，開了山梅，重尋雞黍約。”
文園
(1).即 孝文園 。 漢文帝 的陵園。後亦泛指陵園或園林。 唐 錢起 《赴章陵酬李卿贈別》詩：“芳草文園路，春愁滿別心。”
(2).指 漢 司馬相如 。因 司馬相如 曾任 文園 令。 唐 劉知幾 《史通·序傳》：“至 馬遷 ，又徵 三閭 之故事，放 文園 之近作，模楷二家，勒成一卷。” 宋 司馬光 《和李八丈小雪同會有懷鄰幾》：“空嘆高歌如 郢 客，愧無佳賦似 文園 。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“真箇是 文園 風致，應指日天池聯翅。”
(3).借指文人。 唐 杜牧 《為人題》詩：“文園終病渴，休詠《白頭吟》。” 宋 張元乾 《十月桃》詞：“有多情多病文園，向雪後尋春，醉里憑闌。”參見“ 文園病 ”。
招隱
(1).徵召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總戎》詩：“ 小山 有賦人招隱，大樹無心世任看。”
(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留。” 清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱。”
避喧
見“ 避喧 ”。
亦作“ 避諠 ”。謂避離喧囂的塵世。 南朝 梁 沉約 《酬謝宣城朓臥疾》詩：“從宦非宦侶，避世作避諠。” 唐 皇甫冉 《贈鄭山人》詩：“避喧心已慣，念遠夢頻成。” 宋 王安石 《寄孫正之》詩：“友中惟子長招隱，世上何人可避喧。” 明 何景明 《雨後溪園即事》詩：“開徑徒懷侶，臨流且避諠。” 清 屈大均 《廣東新語·山語·端州山水》：“有洞有泉，卻暑避喧，允為佳勝。”
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
籬落
籬笆
村莊籬落
小成
(1).初步形成。《易·繫辭上》：“十有八變而成卦，八卦而小成。”
(2).謂先成八卦，引申而為六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。
(3).略有成就。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。” 唐 李復言 《續幽怪錄·楊恭政》：“幾劫澄煩思，今身僅小成。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“不安於小成，然後足以成大器。”
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
車轄
亦作“ 車鎋 ”。 1.車軸兩端的鍵，即銷釘。《漢書·遊俠傳·劉遵》：“ 遵 耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。” 晉 傅玄 《傅子·闕題一》：“塞一蟻孔而河決息，掩一車轄而覆乘止。立法令者亦宜舉要。” 晉 葛洪 《抱朴子·應嘲》：“ 墨子 刻木雞以厲天，不如三寸之車鎋。” 明 李時珍 《本草綱目·金石一·諸鐵器》：“車轄，即車軸鐵轄頭，一名車缸。”
(2).星名。 漢 張衡 《周天大象賦》：“長沙明而獻壽，車轄朗而陳兵。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
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