過明因寺看如來成道碑

過明因寺看如來成道碑原文

已訝魚知樂，因尋僧伴閒。

問途經水次，禮磬入雲間。

到此偶成趣，逾時忘卻還。

如來有遺記，勝會想靈山。

詩詞問答

問：過明因寺看如來成道碑的作者是誰？答：李之世
問：過明因寺看如來成道碑寫於哪個朝代？答：明代
問：過明因寺看如來成道碑是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

問途

亦作“ 問塗 ”。詢問路徑；探索門徑。《莊子·徐無鬼》：“至於 襄城 之野，七聖皆迷，無所問塗。” 宋 何薳 《春渚紀聞·何張遺句南金錄》：“逮其知學，復觀其所以因材自勵期於至遠者，亦若 王良 造父 秣驥騄而問途。” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“西學之事，問塗日多。”

水次

(1).水邊。《漢書·趙充國傳》：“臣前部士入山，伐林木大小六萬餘枚，皆在水次。” 唐 薛用弱 《集異記·裴越客》：“﹝ 裴越客 ﹞遇水次板屋，屋內有榻，因掃拂，即之憇焉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“嘗與 高西園 散步水次。時春冰初泮，淨緑瀛溶。”

(2).指船隻泊岸之處，碼頭。 清 捧花生 《畫舫餘談》：“主人預計客之多寡，或籐綳，或走艙，賃泊水次。”《清史稿·食貨志一》：“至內河船隻，於船尾設立粉牌，責令埠頭查察。其漁船網戶、水次搭棚趁食之民，均歸就近保甲管束。”

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

成趣

成為散步的場所。趣，同“ 趨 ”。《文選·陶潛＜歸去來＞》：“園日涉以成趣，門雖設而常關。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趨走之處，因以名。’” 逯欽立 校註：“成趣，成趨，成了散步塲所。”

謂自成佳趣。 明 葉盛 《水東日記·莊公瑾書畫》：“為人雅淡有高致，日登臨山水，所至成趣，遇知己，觴詠竟日。” 閻綱 《論陳奐生》：“信手拈來，涉筆成趣，嬉笑怒罵，皆成文章。”

逾時

亦作“踰時”。1.超過規定的時間。《禮記·三年問》：“今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉。”《漢書·谷永傳》：“使天下黎元鹹安家樂業，不苦踰時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“惟逾時之役，懷怨曠之思。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“有鄰家取水女子，可十數歲，怪每日來於井上，則逾時不去，忽墮井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大隊第二隊本邀余於午後四時前往談話，歸已逾時，住處被移至 崇德祠 。”

(2).一會兒；片刻。 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒狂》：“ 繆 噪逾時，其子方知，扶持歸家。” 潘漠華 《晚上》：“店堂里坐的人們漸漸稀少下去，只剩著幾個無家可歸的潦鬼，還在那兒默然各自痴坐，但逾時又互相在那裡顧盼。”

忘卻

不記得;忘記

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

遺記

先前遺留下來的書籍或記載。《孔子家語·本性》：“ 孔子 生於衰 周 ，先王典籍，錯亂無紀，而乃論百家之遺記，考正其義。”《晉書·律曆志上》：“及 秦始皇 焚書盪覆，典策缺亡，諸子璅言時有遺記。” 唐 張讀 《宣室志》卷七：“如是而辯，果得道者之遺記也。”

勝會

(1) 盛大的集體活動;盛會

端午龍舟勝會

(2) ∶雅致、不庸俗的興趣

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”