鈷鉧潭記

鈷鉧潭記原文

鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。”
予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？

詩詞問答

問：鈷鉧潭記的作者是誰？答：柳宗元
問：鈷鉧潭記寫於哪個朝代？答：唐代
問：柳宗元的名句有哪些？答：柳宗元名句大全

譯文和注釋

譯文

鈷鉧潭，在西山的西面。它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；潭水的上游和下游水勢湍急，撞擊更加激盪，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖盪到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然後才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有餘，鈷鉧潭四周有樹木環繞，有瀑布垂懸而下。
山上有居住的人，因我多次來遊玩，一天早晨敲門就來告訴我：“（我因為）無法負擔越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，並願意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債”。
我很高興答應了他的話。我就加高台面，延伸欄桿，疏導高處的泉水使泉水墜落入潭中，發出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什麼使我樂於住在這夷人地區而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？

注釋

鈷鉧（gǔmǔ）潭：形狀像熨斗的水潭。鈷鉧，熨斗，也有學者認為鈷鉧是釜鍋。
冉水：即冉溪，又稱染溪。
屈：通“曲”，彎曲。
其：指冉水的源頭。
顛委：首尾，這裡指上游和下游。
勢峻：水勢峻急。
盪擊：猛烈衝擊。
益暴：更加暴怒。
齧：侵蝕。
涯：邊沿。這裡指侵蝕著岸邊。
輪：車輪般的漩渦。
徐：慢慢地。
有樹環焉，有泉懸焉：有樹環繞在潭上，有泉水從高處流入潭裡。環，環繞。焉，在那裡，兼指代詞。懸，自高處而下。
以予之亟（qì）游：因為我經常去遊玩。以，因為。予，我。亟，經常，多次。
款門：敲門。
不勝官租、私券之委積：承受不了官家租稅和私人債務的重壓。不勝，承擔不了。券，債務的借據。委積，累積的壓力。
芟（shān）山：割草開山。芟，割草。
更居：搬遷居住的地方。
貿財以緩禍：這裡指解救稅債之災難。貿財，以物變賣換錢。緩禍，緩解目前災難。
崇其台：加高潭邊的台沿。崇，加高。其，指示代詞，這裡指潭。
延其檻：延長那裡的欄桿。延，加長。檻，欄桿。
行其泉，於高者墜之潭：引導那些高處的泉水，使之墜落到潭裡。
潨（cōng）然：水聲淙淙的樣子。
尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。
於以見天之高、氣之迥：在這裡可以看見天空的高遠，感受到空氣的清爽。於以，於此，在這裡行。迥，遙遠。
居夷：住在夷人地區。

詩文賞析

柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處遊覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態之下的遊歷結晶，這篇文章寫於唐憲宗元和四年（809年）。

《鈷鉧潭記》以“鑽拇潭在西山西”開頭，緊接《始得西山宴遊記》，重點寫潭。第一段寫潭狀；第二段寫得潭經過及潭上景物因人工改造而一顯得更加優美宜人；然後就他與潭的密切關係感慨作結，餘味無窮。
作者從冉水著筆：“其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。”“奔注”二字描狀冉水強悍的生命力，大有迅猛而來，一瀉千里之勢，但卻遇上了屹立不動的山石擋住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不過山石，只得“屈折東流”了。經過山石激盪後的溪水，變得更加湍急狂暴了，“齧其涯”，直到“齧”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所歸依才停止。在此，作者以飛動的筆勢寫出了湍急的溪水景象。接下來，作者則描繪“鸞廣而中深”的水潭。約有十畝大的潭水則顯得格外的平靜，格外的清澈。至此，作者的筆勢也由峻急而變得平緩起來，不僅表現了溪水因落差過大而迸發出的巨大衝擊力，而且進一步寫出了溪水“流沫成輪”的又一性情，生動地描畫出旋渦濺沫卷雪、旋轉如飛的奇景。柳宗元筆下的永州山水是流動變幻、神秘瑰偉的，並且是有著強悍的生命力的錦繡畫卷。這與作者頑強執著、自信自強的意願相合，讓其精神為之一振，作者長時間被壓抑的內在不屈與傲岸的情緒得到了宣洩。
冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“盪擊”，而“齧”食，直至衝出個水潭來。這是一種充滿了力度、骨氣凜凜的壯觀之景。“其清而平者且十畝余，有樹環焉，有泉懸焉”，這又是一種安寧疏朗，深婉幽美的恬靜之景。自古以來，人們都認為“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有與大自然融合一體，才能識得天機，悟透人理。在柳宗元筆下，永州山水完全是為“我”而獨有的。其一草一木，一泉一石，動靜遠近等等，都是或興發感慨，或寄寓哲理的抒情載體。
第二段筆鋒一轉，由寫景過渡到敘事，敘述得潭經過時帶出一個社會問題：鈷鉧潭岸邊上居住的一戶人家，見作者多次去那裡遊玩、觀賞，有一天，便來敲門相告：因受不了官租私債的重重負擔，要躲避到山裡去開荒，情願把潭上的田地賣給作者，以緩解當前的困境。作者“樂而如其言”，把田地買了下來。這仿佛是把貧民的“憂”變成了自己的“樂”。其實相反。聯繫作者自身的遭遇和《捕蛇者說》等文所反映的情況，就不難想見他此時的心情。如前所說，作者寄情山水，本來是想逃避現實，排遣憂悶，然而尖銳的社會矛盾，直擴展到山巔水涯，如何逃避。一個由於企圖改變黑暗現實而被放逐的人仍然不能不面對政治苛虐、生民塗炭的現實，他的憂悶就不能排遣得了。然後作者“崇其岩，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲淙然”。作者對潭進行了一番精心的改造，使鈷鉧潭的環境便更優美了，更宜於“中秋觀月”，更宜於站在潭上見天之高，氣之迥了。只有在這幽麗清爽的大自然中，在這“天高氣迥”的境界中，他才能真正獲得解脫。
文章到此，作者沿著買田修潭的經過，再度抒發感慨，綰合二者，收束全篇。“孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？”作者說因此潭而忘故土，但在這“樂”的背後，也流露出心底的隱隱哀愁。表面上說因此潭而忘故土，實則故土並不能忘。正所謂“不思量，自難忘”，這種憂鬱，這種期待，始終剪不斷，理還亂，這便是作者的矛盾心理。

標籤：永州八記