素尚齋原文
素尚尚在已,尚素素在彼。
一二二而一,其實無彼此。
箇中實頻來,繹義惟切已。
然而頻有言,亦覺尚辭矣。
詩詞問答
問:素尚齋的作者是誰?答:乾隆
問:素尚齋寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩餘集卷十九
參考注釋
素尚
樸素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“或功銘鼎彝,或德標素尚。”《南史·王曇首傳》:“幼有素尚,兄弟分財, 曇首 唯取圖書而已。” 唐 溫庭筠 《和段少常柯古》:“素尚寧知貴,清談不厭貧。”
一二
(1) 一兩個;少數
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》
(2) 一點點,一些
略知一二
(3) 少數;一兩個
邀請一二知己
(4) 逐一
一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
其實
(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況
畫家其實並非不懂世故
(2) 確實;的確
其實不是她說的那個意思
彼此
對稱詞。指你我、雙方,那個和這個
彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》
箇中
此中;其中
箇中訊息
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
尚辭
(1).崇尚言辭。《禮記·表記》:“子曰:‘事君不下達,不尚辭。’” 鄭玄 註:“不尚辭,不多出浮華之言也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·至當》:“聖賢知德之難言,然必言之而後自信其知之已至,故以尚辭為道之極致。”
(2).指重文辭。《三國志·魏志·三少帝紀論》:“ 高貴公 才慧夙成,好問尚辭,蓋亦 文帝 之風流也。”