舟中戲作俳體·其二

舟中戲作俳體·其二原文

目成可意亦不淺，思是羅敷舊姓秦。

莫道使君自有婦，願為解佩漢皋人。

詩詞問答

問：舟中戲作俳體·其二的作者是誰？答：李彭
問：舟中戲作俳體·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：舟中戲作俳體·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

目成

眉來眼去,以目傳情

滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。——《楚辭·九歌·少司命》

可意

合意,中意

這間房子你住得可意嗎?

羅敷

古代美女名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《陌上桑》出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯鄲 人，有女名 羅敷 ，為邑人千乘 王仁 妻。 王仁 後為 越王 家令， 羅敷 出採桑於陌上， 趙王 登臺見而悅之，因飲酒欲奪焉。 羅敷 乃彈箏，乃作《陌上歌》以自明焉。”或謂“羅敷”為女子常用之名，不必實有其人。如《孔雀東南飛》即有“東家有賢女，自名為 羅敷 ”之句。

舊姓

指世族。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“有問秀才：‘ 吳 舊姓何如？’答曰：‘ 吳府君 聖王之老成…… 陸士衡 、 士龍 鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。’” 南朝 梁元帝 《贈謚杜崱詔》：“ 崱 京兆舊姓， 元凱 苗裔，家傳學業，世載忠貞。”

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

解佩

見“ 解佩 ”。

(1).解下佩帶的飾物。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出遊於 江 漢 之湄，逢 鄭交甫 ，見而悅之，不知其神人也，謂其僕曰：‘我欲下請其佩。’……遂手解佩與 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“淵客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“ 楚 女窺墻日， 文園 病渴年。合歡連組帶，解佩雜芳荃。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“蓋就新去故，喜極而悲，驗裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的飾物，因謂脫去朝服辭官為“解佩”。《文選·鮑照＜擬古＞詩》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，書衣也。盧弓，征伐之弓。謂棄筆從戎也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。”

(3).《漢書·龔遂傳》載： 宣帝 任 遂 為 勃海 太守，其地因歲飢，多盜劫。 遂 到任後，勸民務農桑，民有持帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。後因以稱買牛務農為“解佩”。 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”參見“ 賣劍買牛 ”。

漢皋

亦作“ 漢皐 ”。 1.山名。在 湖北 襄陽 西北。相傳 周 鄭交甫 於 漢皋台 下遇二女，二女解佩相贈。《文選·張衡＜南都賦＞》：“ 耕父 揚光於 清泠之淵 ，游女弄珠於 漢皐 之曲。” 李善 注引《韓詩外傳》：“ 鄭交甫 將南適 楚 ，遵波 漢皐 臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。” 唐 陸龜蒙 《讀＜襄陽耆舊傳＞因作五百言寄皮襲美》詩：“ 漢皋 古來雄，山水天下秀。”《花月痕》第十五回：“寶枕贈 陳思 ， 漢皋 要 交甫 。”

(2). 漢口 的別稱。