是日宴間復成六韻

是日宴間復成六韻原文

秋煙靄顥空，晴旭上宸楓。

情闊十年久，歡殷一日中。

螽斯歌揖揖，燕喜樂融融。

乍可方觀梓，何須待剪桐。

銀潢兼玉葉，祖德與宗功。

聖日高懸處，承恩膝下同。

詩詞問答

問：是日宴間復成六韻的作者是誰？答：乾隆
問：是日宴間復成六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：是日宴間復成六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩初集卷三十五

2. 朕御極十年矣因循未得與近支昆弟群從歡會今秋西成萬寶適以在宮始開宴於瀛台雲

參考注釋

煙靄

雲霧;雲氣

江那面的山峰,抹上藍色的煙靄,顯得十分美麗。——艾蕪《野牛寨》

晴旭

陽光。 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“柴門晴旭下，松徑谷風舒。”《林則徐日記·道光十五年正月初八》：“連日天暖，恐致雨，午間風轉東北，天氣覺寒，仍見晴旭。” 陳去病 《訪安如》詩：“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

螽斯

綠色或褐色昆蟲,善跳躍,吃農作物。雄的前翅有發聲器,顫動翅膀能發聲

揖揖

群聚貌；眾多貌。《詩·周南·螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孫，蟄蟄兮。” 毛 傳：“揖揖，會聚也。” 宋 歐陽修 《別後奉寄聖俞二十五兄》詩：“我年雖少君，白髮已揖揖。”

燕喜

(1).宴飲喜樂。《詩·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集傳：“此言 吉甫 燕飲喜樂，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第歸東川覲省序》：“今又將亟駕省謁，從容燕喜，是又可歌也。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“當此千秩大慶，百福俱全，正該燕喜開懷，緣何卻生煩惱？”亦指歡喜。《宋史·樂志七》：“珪幣告虔，神靈燕喜。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“你若是到七月七，那其間乞巧的，將你做一家兒燕喜；你可便顯神通，百事依隨。” 王季思 等註：“燕喜，歡喜。”

(2).喜慶之宴。《梁書·賀琛傳》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山嶽，列餚同綺繡。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“還北闕，御 東華 ，燕喜斯備，慶賞有加。” 清 朱彝尊 《＜感舊集＞序》：“先生仕為郎，一時巖廊翰苑，朝會燕喜，應制投贈之作，鹹樂得先生甄綜之。”

樂融融

形容快樂融洽

瑞雪辛勞結餘慶,山前山後樂融融

乍可

(1).只可。 唐 元稹 《蟲豸詩·浮塵子》之二：“乍可巢蚊睫，胡為附蟒鱗。” 宋 蔣捷 《瑞鶴仙·鄉城見月》詞：“勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。”

(2).寧可。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“乍可怱怱共百年，誰便遙遙期七夕。” 唐 元稹 《決絕詞》：“乍可為天上牽牛織女星，不願為庭中紅槿枝。” 宋 辛棄疾 《六州歌頭·屬得疾小愈戲作以自釋》詞：“刪竹去？吾乍可、食無魚，愛扶疏。”

(3).方才，恰巧。 清 陸嵩 《新年作》詩：“新年乍可破七日，四日陰雨三日雪。”

怎可。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·考功》：“雞冠比玉，乍可依稀？魚目參珠，曾何髣髴？”

須待

(1).依靠。 漢 王充 《論衡·非韓》：“儒生，耕戰所須待也；棄而不存，如何也？”

(2).等待。《三國志·魏志·趙儼傳》：“若綿絹不調送，觀聽者必謂我顧望，有所須待也。”《漢書·郊祀志上》“宿留海上” 唐 顏師古 註：“宿留，謂有所須待也。”

剪桐

《呂氏春秋·重言》：“ 成王 與 唐叔虞 燕居，援梧葉以為珪，而授 唐叔虞 曰：‘余以此封女。’ 叔虞 喜，以告 周公 。 周公 以請曰：‘天子其封 虞 邪？’ 成王 曰：‘餘一人與 虞 戲也。’ 周公 對曰：‘臣聞之，天子無戲言。天子言則史書之，工誦之，士稱之。’於是遂封 叔虞 於 晉 。”後因以“剪桐”為分封的典實。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》：“剪桐疏爵，分茅建社。” 唐 高適 《信安王幕府》詩：“剪桐光寵錫，題劍美貞堅。”

銀潢

天河，銀河。《舊唐書·彭王僅傳》：“銀潢毓慶，璿萼分輝。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢台》：“ 漾水 東流舊見經，銀潢左界上通靈。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“君看銀潢一道斜，小星竟向鵲橋渡。”

玉葉

(1).對花木葉子之美稱。 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“青樹玉葉，彌望成林。” 宋 范成大 《至昌為具賞東軒千葉梅》詩：“玉葉重英意已芽，新移竹外小橫斜。” 明 劉基 《梅花七絕句》之六：“瓊跗玉葉兩依依，搖落空山物色微。”

(2).喻雲彩。 晉 陸機 《浮雲賦》：“金柯分，玉葉散，緑翹明，岩英煥。” 南朝 梁簡文帝 《詠雲》：“玉葉散秋影，金風飄紫煙。” 唐 章孝標 《玩月遇雲》詩：“無端玉葉連天起，不放金波到曉流。”

(3).猶玉牒，指皇家譜系。 南朝 梁 江淹 《宋安成王右常侍劉喬墓誌文》：“玉葉既積，金徽方傳。乃毓伊人，尅廣克宜。” 宋 柳永 《中呂宮·送征衣》詞：“吾皇誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。”

(4).喻皇家子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立皇太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。” 唐 蕭仿 《享太廟樂章·懿宗舞》：“金枝繁茂，玉葉延長。”《群音類選·四豪記·春申獻美人》：“喜今宵鳳配鸞儔，兆異日金枝玉葉。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘》詩：“玉葉宗支貴，金貂祖烈宏。”

(5).指優質箋紙。 唐 元稹 《贈嚴童子》詩：“解拈玉葉排新句，認得金環識舊身。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“﹝ 趙象 ﹞又以 剡溪 玉葉紙，賦詩以謝。” 宋 楊萬里 《題曾無巳所藏高麗匹紙蔡君謨歐公筆跡》詩：“三 韓 玉葉展明蠲，諸老銀鉤卷碧鮮。”

(6).指琉璃瓦。《舊唐書·禮儀志二》：“﹝明堂﹞堂檐，徑二百八十八尺……上以清陽玉葉覆之。”

(7).借指宮殿。 唐 張說 《奉和聖制爰因巡省途次舊居應制》：“從臣觀玉葉，方願紀靈符。”

(8).指結拜兄弟序的譜系。形容友誼深篤。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四詩序》：“遂得載披玉葉，款洽金蘭。傾意氣於一言，締風期於乾祀。” 唐 駱賓王 《游袞郡逢孔君自衛來欣然相遇若舊》詩：“傾蓋金蘭合，忘筌玉葉開。”

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐 丘丹 《奉使過石門瀑布》詩序：“小子 大曆 中奉使，竊有繼作，雖不足克紹祖德，追蹤昔賢，蓋造奇懷感之志也。” 宋 范仲淹 《贈樊秀才》詩：“始知祖德長，光輝傳佩刀。”《紅樓夢》第一一八回：“我勸你從此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第九七回：“惟我皇 漢 遺裔，奕葉久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖師的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 兩國佛教徒之間的法情友誼，源遠流長。緬懷祖德，策勵來茲。我們今天更應該為鞏固我們先人架起的友誼之橋而努力工作。”

聖日

猶聖時。 唐 張喬 《北山書事》詩：“聖日雄藩靜，秋風老將閒。”

懸處

對不到案的罪犯判罪。猶今言缺席審判。《魏書·宋弁傳》：“ 文殊 父子懼而逃遁。鞫無反狀。以 文殊 亡走，懸處大辟。”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

膝下

(1) 子女幼時常依於父母膝下,故借指幼兒

親生之膝下。——《孝經》

膝下猶虛

(2) 在與父母通信時,用作敬辭,表示對父母的愛慕

違離膝下,三十五年。——守文護《報父母》

父親大人膝下