湯泉行宮八詠·其四·玉蘭原文
後庭玉樹正榮敷，香色天然與靜俱。
底識風前饒喜意，今春批判未虛孤。
詩詞問答
問：湯泉行宮八詠·其四·玉蘭的作者是誰？答：乾隆
問：湯泉行宮八詠·其四·玉蘭寫於哪個朝代？答：清代
問：湯泉行宮八詠·其四·玉蘭是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押虞韻 出處：御製詩三集卷二十九
參考注釋
玉樹
(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”
(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”
(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”
(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”
(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”
(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”
(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”
榮敷
草木茂盛貌。 元 貢師泰 《學圃吟》：“然後種藝皆榮敷，寒暑按節順弗踰。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“九月未肅霜，嶺木猶榮敷。”
香色
(1).芳香和顏色。 唐 白居易 《吳櫻桃》詩：“含桃最説出 東吳 ，香色鮮穠氣味殊。” 唐 薛能 《桃花》詩：“香色自天種，千年豈易逢。”
(2).茶褐色。 清 昭槤 《嘯亭續錄·香色定製》：“國初定製，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁庶人服用。”如：香色禮帽。
天然
(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的
天然氣
天然港灣
天然放射性
(2) 理所當然,自然而然
瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
喜意
(1).喜悅的心情。《漢書·晁錯傳》：“妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心。” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的氣概送我們歸寓。”
(2).歡樂的表情。 茅盾 《子夜》十：“﹝ 杜竹齋 ﹞並沒說話，可是臉上已有幾分喜意。” 郭沫若 《雙倍的春天》：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”
批判
(1) 批示審斷
批判案件
(2) 評論;對於是非的判斷
批判罪惡
(3) 對被認為是錯誤的思想或言行批駁否定
批判錯誤言行
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