過虎北口始聞雞

過虎北口始聞雞原文

雪餘天色更清明，野店忽聞雞一聲。

地里山川從禹畫，人情風俗近燕京。

漁陽父老尚垂涕，燕頷將軍誰請纓。

容覆不分南與北，方知聖德與天平。

詩詞問答

問：過虎北口始聞雞的作者是誰？答：彭汝礪
問：過虎北口始聞雞寫於哪個朝代？答：宋代
問：過虎北口始聞雞是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

2. 名賢作常流

參考注釋

天色

天空的顏色,借指時間的早晚和天氣的變化

看天色怕要下雨

天色不早,你該走了

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

野店

(1).指鄉村旅舍。 唐 牟融 《送羅約》詩：“月明野店聞雞早，花暗關城匹馬遲。” 元 薩都剌 《宿大橫驛》詩：“村舂千澗落，野店四山齊。” 清 魏源 《三龍洞》詩之一：“野店不成眠，中宵夢神 禹 。”

(2).指鄉村飯店、茶館。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》詩：“已辭野店中山酒，望斷煙江 北固峯 。” 許地山 《危巢墜簡·東野先生》：“星期日，他每同孩子們出城去，在野店裡吃。”

聞雞

(1).聽到雞叫。指黎明。 明 何景明 《祭亡兄東昌公文》：“始在 巴陵 ，聞雞，通衙執燭視事。”

(2).見“ 聞雞起舞 ”。

里山

深山裡面

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

燕京

(1). 北京市 的別稱。因市區在 春秋 戰國 時為 燕國 國都而得名。 宋 梅堯臣 《送呂沖之司諫使北》詩：“知去 燕京 幾千里？胡笳亂動月明時。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“這首詩，單誇我朝 燕京 建都之盛。” 清 戴名世 《誥封光祿大夫副總兵官都督同知張公墓志銘》：“ 皇清 定鼎 燕京 ， 豫王 引兵南下，擢公副總兵官。”

(2).山名。即 山西省 管涔山 。《淮南子·墬形訓》：“ 汾 出 燕京 。” 高誘 註：“ 燕京 ，山名也。在 太原 汾陽 ， 汾水 所出。” 莊逵吉 校：“《山海經》、《水經》皆雲 汾 出 管涔山 ，古字燕、管，京、涔聲近通用。”

漁陽

(1).地名。 戰國 燕 置 漁陽郡 ， 秦 漢 治所在 漁陽 (今 北京市 密雲縣 西南)。《史記·陳涉世家》：“ 二世 元年七月，發閭左適戍 漁陽 ，九百人屯 大澤鄉 。”

(2).地名。 唐玄宗 天寶 元年改 薊州 為 漁陽郡 ，治所在 漁陽 (今 天津市 薊縣 )。 唐 杜甫 《後出塞》詩之四：“ 漁陽 豪俠地，擊鼓吹笙竽。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“ 唐明皇 歡好霓裳讌， 楊貴妃 魂斷 漁陽 變。”

(3).即《漁陽參撾》。 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“《玉樹》難諧拍，《漁陽》不辨撾。”參見“ 漁陽參撾 ”。

(4).複姓。 漢 有少府 漁陽鴻 。見《通志·氏族三》。

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

垂涕

落淚或流涕。指哭泣。《荀子·禮論》：“垂涕恐懼，然而幸生之心未已，持生之意未輟也。”《後漢書·光武帝紀上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見 漢 官威儀！’”《兒女英雄傳》第十四回：“那老頭子天天從山裡回來，不是垂涕抹淚，便是短嘆長吁。” 茅盾 《子夜》十八：“往常那些使她醒來時悲嘆，苦笑，而且垂涕的亂夢，現在又一齊回來，弄得她顛顛倒倒，如醉如迷。”

燕頷

(1).形容相貌威武。頷，下巴。 唐 王宏 《從軍行》：“兒生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李膚。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 童貫 彪形燕頷，亦略有髭，瞻視炯炯，不類宦人。”《群音類選·蟠桃記·誕孫相慶》：“看蘭孫，虎頭燕頷，知不是等閒人。”

(2). 東漢 名將 班超 自幼即有立功異域之志。相士說他“燕頷虎頸”，有封“萬里侯”之相。後奉命出使 西域 三十一年，陸續平定各地貴族的變亂，官至 西域 都護，封 定遠侯 。見《後漢書·班超傳》。後以“燕頷”為封侯之相。 南朝 陳 徐陵 《出自薊北門行》：“生平燕頷相，會自得封侯。” 唐 岑參 《送張都尉東歸》詩：“封侯應不遠，燕頷豈徒然。” 清 趙翼 《贈相士彭鐵嘴》詩：“倖免鼠目求官訊，本無燕頷封侯狀。”

(3).指武將；勇士。 明 徐渭 《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵燒竹照之八十韻》：“燕頷不醒頽錦帳，蛾眉邀醉疊金椑。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“燕頷何年馳鐵馬，羊頭此日總金貂。” 清 陳維崧 《賀新涼·和竹逸江村遇伎之作》詞：“風前小進休仍卻，從古是、蛾眉燕頷，此身奚託？”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

請纓

請求交給殺敵任務;自請從軍報國

軍自請,願受長纓,必羈南越王而致之闕下。——《漢書·終軍傳》

容覆

謂寬容涵納。 唐 韓愈 《為裴相公讓官表》：“威怒如雷霆，容覆如天地。”《宋史·李柬之傳》：“帝頗欲肅正宮省， 柬之 諫曰：‘陛下，長君也，立自宗藩，眾方觀望，願曲為容覆。’”

不分

(1).不服氣；不平。《南齊書·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書，少時與 右軍 齊名， 右軍 後進， 庾 猶不分。” 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”

(2).不料。 唐 陳陶 《水調詞》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時醉夢 揚州 。” 清 朱彝尊 《詠古》詩之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國士風。不分後來輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”

(2).不分別，不分辨。 和谷岩 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會出問題的。”

聖德

亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽 ， 高陽 有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服聖德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有聖德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。”

天平

一種衡器。由支點(軸)在梁的中心支著天平梁而形成兩個臂,每個臂上掛著一個盤,其中一個盤裡放著已知重量的物體,另一個盤裡放待稱重的物體,固定在樑上的指針在不擺動且指向正中刻度時的偏轉就指示出待稱重物體的重量