題鳳鳴寺

題鳳鳴寺原文

鳳鳥何時此地鳴，誰將下里配周京。

已無文字書年月，空有榱題記姓名。

落日亭台橫塔影，西風門巷作秋聲。

遙思噦噦當時事，獨對孤雲坐月明。

詩詞問答

問：題鳳鳴寺的作者是誰？答：李廷梧
問：題鳳鳴寺寫於哪個朝代？答：明代
問：題鳳鳴寺是什麼體裁？答：七律
問：李廷梧的名句有哪些？答：李廷梧名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：槜李詩系卷三十九

參考注釋

鳳鳥

鳳凰。傳說中的瑞鳥。《左傳·昭公十七年》：“我高祖 少皞摯 之立也，鳳鳥適至。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

下里

用在數目字後面,表示方面或方位

人群忽拉一下向四下里散開

周京

周 之京城。《詩·曹風·下泉》：“愾我寤嘆，念彼 周 京。” 朱熹 集傳：“ 周 京，天子所居也。”

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”

字書

(1) 以字為單位,解說漢字的形體、讀音、意義的書籍,如《說文解字》

(2) 字典的古稱

年月

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

榱題

亦作“ 榱提 ”。屋椽的端頭。通常伸出屋檐，因通稱出檐。《孟子·盡心下》：“堂高數仞，榱題數尺。” 趙岐 註：“榱題，屋霤也。” 焦循 正義：“榱之抵檐處為榱題。其下覆以瓦，雨自此下溜，故為霤……自瓦言之為霤，自椽言之為榱題。”《史記·仲尼弟子列傳》“作《孝經》，死於 魯 ” 張守節 正義引《韓詩外傳》：“堂高九仞，榱提三尺。”按，今本《韓詩外傳》卷七作“榱題三圍”。 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“側躬容膝於榱題廣屋之下，垢衣惡食於文繡膏粱之地。” 清 王韜 《倡建澳門鏡湖醫院序》：“於是榱題高下，製可從心。”

記姓名

相傳 項羽 少時，學書不成，去學劍，又不成。 項梁 怒之。 羽 曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”見《史記·項羽本紀》。後遂以“記姓名”為不必多讀書之典。 唐 韋蟾 《長樂驛謔李湯給事題名》詩：“只應學得 虞姬 壻，書字纔能記姓名。”

落日

夕陽

風門

(1).風的出入處。 唐 杜甫 《熱》詩之二：“想見陰宮雪，風門颯沓開。”

(2).冬天在房門外面加設的擋風的門。《紅樓夢》第八九回：“把風門推開一看，只見西北上一層層的黑雲，漸漸往東南撲上來。”《老殘遊記續集遺稿》第一回：“下了臺階，望東走到三間北屋跟前，看那北屋中間是六扇窗格，安了一個風門，懸著大紅呢的夾板棉門帘。” 魯迅 《彷徨·幸福的家庭》：“走出外間，開了風門，聞得一陣煤油氣。”

(3).指牢房門上通風的口子。 羅廣斌 等《在烈火中得到永生》：“兩百多人被鎖在黑牢里，成群的劊子手站在每間牢房的風門邊。突然，一聲口笛，數十挺美制的 * 對著各室的風門口嘶吼起來。”

(4).人體經穴名。一名熱府，在脊柱第二椎下，兩旁去脊各一寸五分。主治傷風、頭痛、項強、胸背痛等。《醫宗金鑒·背部主病針灸要穴歌》：“風門主治易感風，風寒痰嗽吐血紅，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。”

(5).指《易》卦中的《巽》卦。有經卦和復卦。《易緯乾坤鑿度·立乾坤巽艮四門》：“《乾》為天門……《巽》為風門。”

(6).礦井中為隔斷氣流而在井巷中安設的門。通常關閉，僅在車輛和人員通過時開啟。

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

遙思

(1).思念處在遠方的人或相隔已久的事。《楚辭·遠遊》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。” 漢 蔡邕 《述行賦》：“並日夜而遙思兮，宵不寐以極晨。”

(2).指對處在遠方的人或相隔已久的事的思念。 晉 潘岳 《西征賦》：“俾萬乘之盛尊，降遙思於征役。” 王西彥 《古屋》第二部一：“而在晚上，我看見的則是藉以寄託著我的遙思的，幾顆遠遠的隱沒無常的星星。”

噦噦

有節奏的鈴聲

鶯聲噦噦。——《詩·魯頌》

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

獨對

(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》：“ 宣宗 雅信愛 伸 ，每見必咨天下得失…… 伸 三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭，未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》：“ 傅文忠 為椒房懿親，人實勤謹，故特命晚間獨對，復賞給黃帶，四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》：“ 英 法 聯軍犯 天津 ， 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復請獨對。”

(2).獨自面對；單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》：“佳游深寤寐，獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對，而且在一個汽車裡，這在他還是第一次，雖然不至於手足無措，確有幾分彷徨無主了。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

坐月

(1).坐於月下。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“坐月觀寳書，拂霜弄瑤軫。” 清 阮元 有《坐月壇坐月》詩。

(2).婦女產後一月內休息調養。 毛 * 《才溪鄉調查》：“病的，放哨的，在合作社工作出外辦貨的，女子坐月的，共約百分之二十沒有到。”亦稱“ 坐月子 ”。《西遊記》第五三回：“哥哥，洗不得澡。坐月子的人弄了水漿致病。” 周立波 《暴風驟雨》第一部三：“家裡媳婦坐月子，明兒不亮天，自己得起來做飯。”