飛雲㟪

飛雲㟪原文

峻㟪常生雲，因之每飛去。

去亦何所之，生亦本非住。

畫家得活法，禪者契靜悟。

與我兩無涉，相遭聊駐步。

詩詞問答

問：飛雲㟪的作者是誰？答：乾隆
問：飛雲㟪寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

常生

(1).長生不老。《列子·天瑞》：“生者不能生，化者不能化，故常生常化者無時不生，無時不化。”《雲笈七籤》卷八：“太漠為玄重之根，開陰為常生之源。”

(2).一定的生性。《六韜·文啟》：“天有常形，民有常生。”

(3).即 常生子 。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 常生 降志於執鞭， 莊公 藏器於小吏。”

(4).固定的財產。《管子·法禁》“身無職事，家無常姓” 唐 尹知章 註：“姓，生也。身既無職事，家又無常生。”參見“ 常姓 ”。

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

所之

所去的地方。《晉書·隱逸傳·孟陋》：“時或弋釣，孤興獨歸，雖家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩：“ 三吳 煙水平生念，寧向閒人道所之。”《東周列國志》第二五回：“ 宮之奇 盡族而行，不言所之。”

畫家

專精繪畫(如圖畫、圖案)的人

中國畫家。——蔡元培《圖畫》

西洋畫家。

活法

(1). 宋 人詩論中提出的學詩所必須掌握的能靈活變通的法則。 宋 呂本中 《＜夏均父集＞序》：“學詩當識活法。所謂活法者，規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法。知是者，則可以與語活法矣。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·賦松菊堂》詞：“詩句得活法，日月有新功。”

(2).泛指靈活的原則、方法。 明 李贄 《四書評·孟子·梁惠王下》：“王如好色，與百姓同之，於王何有？都是活法，聖人，聖人！此獨以之待 齊宣 耳。”《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·可下病＞》“用湯勝丸散”集注引 程應旄 曰：“用湯勝丸，貴活法也。”

靜悟

佛教語。謂於靜定中領悟。 南朝 梁 王僧孺 《禮佛唱導發願文》：“靜悟空有，同觀貞俗。”

無涉

沒有牽連；不涉及。《二刻拍案驚奇》卷三八：“只是平日有姦，逃去一事，委實與小的無涉。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“我輩所為所言，與爾無涉。” 魯迅 《而已集·答有恆先生》：“近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為‘廢話’而存留。”

駐步

停步。《樂府詩集·清商曲辭六·江陵樂三》：“陽春二三月，相將蹋百草；逢人駐步看，揚聲皆言好。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“我儒者，奈何與之同行。遂駐步看 大方 遠去，復取別道而走。”