驅儺行

驅儺行原文

歲聿云暮晷漸長，郁儀馭日行北方。

大儺逐疫掌方相，蒙熊塗面朱衣裳。

百廿侲子其盾揚，桃弧棘矢劍戟槍。

鼓以大鞀聲彭彭，茅鞭倒拽炬火煌。

鏤鎪猙貌凜如霜，食咎食夢鬼為糧。

赫然一怒魑魅藏，迎新逐衰受天慶，春滿皇都來百祥。

詩詞問答

問：驅儺行的作者是誰？答：乾隆
問：驅儺行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩初集卷十一

2. 葉

參考注釋

歲聿云暮

見“ 歲聿其莫 ”。

郁儀

見“ 鬱華 ”。

北方

(1) 向北的方向;地球北極的方向

(2) 特指中國黃河以北的地區

北方有侮臣者。——《墨子·公輸》

且北方之人,不習水戰。——《資治通鑑》

儺逐

指驅逐疫鬼儀式中所唱的歌。 明 徐渭 《陳山人墓表》：“其所自娛戲者，雖瑣至 吳 歈 越 曲，緑章釋梵，巫史祝咒，擢歌菱唱，伐木輓石，薤辭儺逐……靡不窮態極調。”

方相

上古傳說中驅除疫鬼和山川精怪的神靈。《晉書·庾翼傳》：“ 翼 如厠，見一物如方相，俄而疽發背。”古代民間多以人扮演或以竹紙紮制“方相”，用於某種場合以驅疫避邪。為上古方相氏之遺制。《初刻拍案驚奇》卷十九：“遠觀是喪船上方相，近覷乃山門外金剛。” 清 趙翼 《戲題魁星像》詩：“黃金點目儺方相，牛頭夜叉舞跳踉。”參見“ 方相氏 ”。

塗面

(1).塗飾面部。《北史·西域傳·女國》：“男女皆以彩色塗面，而一日中或數度變改之。”《舊唐書·西域傳上·東女》：“﹝ 東女 ﹞俗輕男子，女貴者或有侍男，被髮，以青塗面，惟務戰與耕而已。”

(2).喻變節。 清 邵長蘅 《黃烈婦傳》：“余聞國家甲申之難，學士大夫慷慨赴死者多有，往往一發不中，不復能自舉其身。始於偷生，卒於塗面。”

朱衣

(1).大紅色的公服。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左個，乘朱路，駕赤駵，載赤旂，衣朱衣，服赤玉。”《資治通鑑·宋文帝元嘉三十年》：“甲子，宮門未開， 劭 以朱衣加戎服上，乘畫輪車，與 蕭斌 共載，衛從如常入朝之儀。” 胡三省 註：“朱衣，太子入朝之服。”

(2). 唐 宋 四、五品官員所著的緋服。 唐 杜牧 《新轉南曹出守吳興書此篇以自見志》詩：“捧詔 汀洲 去，全家羽翼飛。喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。”

(3).穿著朱衣的職官。《後漢書·蔡邕傳》：“臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出。” 李賢 註：“朱衣，謂祭官也。” 宋 徐鉉 《送劉山陽》詩：“舊族知名士，朱衣宰 楚 城。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句》之六：“東市朱衣多裹血，西臺紅淚與招魂。”

(4).穿朱衣。指入仕、升官。 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 敏中 始婚也，已朱衣矣。”

(5).指朱衣使者。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“赫赫科條，袖裡常存惟白簡；明明案牘，簾前何處有朱衣。”參見“ 朱衣使者 ”。

侲子

(1).童子。《新唐書·褚遂良傳》：“昔 秦文公 時，有侲子化為雉，雌鳴 陳倉 ，雄鳴 南陽 。” 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“活幾侲子幾凍黎，詔子又孫孫又子。” 明 唐順之 《韈架》詩之一：“卻訝緣橦諸侲子，倒投絶足試輕趫。”

(2).特指作逐鬼之用的童子。 漢 張衡 《東京賦》：“方相秉鉞，巫覡操茢，侲子萬童，丹首玄製。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“侲子敺疫，同乎 越 巫之祝。”《隋書·禮儀志三》：“ 齊 制，季冬晦，選樂人子弟十歲以上，十二以下為侲子，合二百四十人。”

桃弧棘矢

桃木製的弓，棘枝做的箭。舊俗用以辟邪。《左傳·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其災。” 杜預 註：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，將御至尊故。”《史記·楚世家》：“昔我先王 熊繹 辟在 荊山 ，蓽露藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·開冰》：“祭韭獻羔，桃弧棘矢，春治冰鑑，祭供夷盤。”亦省作“ 桃棘矢 ”、“ 桃棘 ”。《法苑珠林》卷五八：“丘墓之精名曰狼鬼，善與人鬭不休。為桃棘矢，羽以鵄羽，以射之，狼鬼化為飄風；脫履捉之，不能化也。” 清 高旭 《自題未濟廬詩集》詩：“寫與人間都不識，那堪桃棘涕滂沱。”

劍戟

泛指武器。《國語·齊語五》：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬。” 唐 韓愈 《南山詩》：“參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。” 宋 范仲淹 《鑄劍戟為農器賦》：“兵者兇器，食惟民天。出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。”

彭彭

盛多貌。《詩·齊風·載驅》：“ 汶水 湯湯，行人彭彭。” 毛 傳：“彭彭，多貌。” 高亨 註：“彭彭，盛多貌。” 唐 張籍 《將軍行》：“戰車彭彭旌旗動，三十六軍齊上隴。”

強壯貌。《詩·大雅·大明》：“檀車煌煌，駟騵彭彭。” 鄭玄 箋：“兵車鮮明，馬又強。” 孔穎達 疏：“又駕駟騵之馬，彭彭然皆強盛。” 漢 蔡邕 《祖餞祝文》：“鸞鳴雍雍，四牡彭彭。”

倒拽

見“ 倒曳 ”。

炬火

(1) 顯眼的燈光

(2) 點燃的火把

凜如

猶凜然。令人敬畏；嚴肅。《新五代史·唐臣傳·周德威》：“其狀貌雄偉，笑不改容，人見之，凜如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，見 生 不甚避，而意凜如也。” 清 王韜 《瓮牖餘談·專重天算》：“近代如 徐君青 、 戴鶴士 兩先生，崛興於 浙 ，卓然成為大家，見危授命，大節凜如。”

赫然

(1) 令人驚訝的樣子

赫然出現在眾人前

(2) 發怒的樣子

赫然震怒

(3) 顯赫,盛大

魑魅

(1).古謂能害人的山澤之神怪。亦泛指鬼怪。《漢書·王莽傳中》：“敢有非井田聖制，無法惑眾者，投諸四裔，以御魑魅。” 顏師古 註：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛綜 註：“魑魅，山澤之神。” 唐 盧綸 《割飛二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅須藏怪須懾。” 清 唐孫華 《時世公子行》：“生獰面目驕橫色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指壞人或 * 勢力。 明 徐復祚 《投梭記·獲醜》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奮。” 廬隱 《或人的悲哀》：“他們不用鏡子，照他們魑魅的怪狀。”

(3).指荒涼、邊遠的地區。語本《左傳·文公十八年》：“投諸四裔，以御螭魅。” 宋 蘇軾 《到常州謝表》之一：“已分沒身，寄殘骸於魑魅；敢期擇地，收暮景於桑榆。”參見“ 螭魅 ”。

迎新

(1) 迎接新春

(2) 歡迎新來的人,特別是學校迎接新生入校

天慶

上天的賜福。《儀禮·士冠禮》：“黃耇無疆，受天之慶。”《漢書·兒寬傳》：“順成天慶，垂萬世之基。”《文選·班固＜東都賦＞》：“彰皇德兮侔 周成 ，永延長兮膺天慶。” 呂向 註：“言代祚延長，而當上天之福慶。”

春滿

春濃；春意瀰漫。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“翫奇花之春滿，摘甘實於夏成。” 唐 張說 《奉酬韋祭酒》詩：“春滿汀色媚，景斜嵐氣侵。”

都來

(1).統統，完全。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“只為長時，驅馳辛苦，形貌精神，都來失緒。” 唐 羅隱 《晚眺》詩：“天如鏡面都來靜，地似人心總不平。” 宋 柳永 《慢卷綢》詞：“細屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。”

(2).總共；共有。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“經説比丘之眾，其數都來多少？經：‘千二百五十人俱。’”

(3).算來。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“春歸恁寒悄，都來幾日意懶心喬？” 徐朔方 等註：“都來，算來。”

(4).總是，老是。《敦煌變文集·董永變文》：“日日都來總不織，夜夜調機告吉祥。” 蔣禮鴻 通釋：“都來和總連用，意思一樣，就是日日總不織。加上‘都來’僅僅湊足七個字而已。” 唐 秦韜玉 《問古》詩：“都來總向人間看，直到皇天可是平。”

百祥

(1).各種吉利的事物。《書·伊訓》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 權德輿 《奉和度支李侍郎早朝》：“獻替均三壤，貞明集百祥。”

(2).眾神。 唐 李嶠 《汾陰行》：“回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。”