五松山太白祠堂原文
艤舟來訪寶雲寺，快上山頭尋五松。
捉月仙人呼不醒，一間老屋戰西風。
詩詞問答
問：五松山太白祠堂的作者是誰？答：戴炳
問：五松山太白祠堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：五松山太白祠堂是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第一部
2. 太白讀書之地，詩有“要回長舞袖，盡拂五松山”，即此山也
參考注釋
來訪
來此訪問;造訪
歡迎來訪
雲寺
指高山上的寺院。 唐 司空曙 《贈庾侍御》詩：“雪過雲寺宿，酒向竹園期。” 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷獻座主呂侍郎》詩：“雲寺勢動搖，山鐘韻噓吸。” 宋 楊萬里 《又和見喜病間》：“雲寺 耶溪 招布襪，斜風細雨欠簔衣。”
山頭
(1) 山的頂部
(2) 山峰
(3) 比喻獨占一方的宗派
拉山頭
五松
(1). 秦始皇 登 泰山 ，避雨松樹下，因封為五大夫松。後人誤以為是五株松樹，故稱五松。 唐 李白 《奉錢二翁尋桃花源序》：“雖五松受職，草木有知，而萬象乖度，禮刑將弛。” 金 元好問 《送仲梁出山》詩：“五松平頭白日靜，千山萬山如亂雲。”《秦並六國平話》卷下：“ 始皇 等待霧開，見五松遮蓋車駕。 秦始皇 遂封為五大夫。”詳“ 五大夫 ”。
(2).山名。在今 安徽 銅陵縣 東南。 唐 詩人 李白 曾築室居此。 唐 李白 《與南陵常贊府游五松山》詩：“我來五松下，置酒窮躋攀，徵古絶遺老，因名 五松山 。” 明 嘉靖 《銅陵縣誌·地理志》：“ 五松山 ，在縣南四里，山舊有松，一本五枝，故名。 唐 李白 築室於上，為 五松書院 。”
捉月
傳說 唐 李白 酒醉泛舟 當塗 採石 ，俯捉江中月影而溺死。 宋 洪邁 《容齋隨筆·李太白》：“世俗多言 李太白 在 當塗 採石 ，因醉泛舟於 江 ，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有 捉月臺 。予按： 李陽冰 作 太白 《草堂集序》云：‘ 陽冰 試弦歌於 當塗 ，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。’又 李華 作《太白墓誌》，亦云：‘賦《臨終歌》而卒。’乃知俗傳良不足信，蓋與謂 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記太平州牛渚磯》：“傍顧荒臺，痛捉月之隕身。” 郭沫若 《文藝論集·波斯詩人莪默伽亞謨》：“正如 李太白 之死，人以為捉月騎鯨而去。”
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
不醒
(1).神志不清；失去知覺。《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水噴在他面上，他便昏迷不醒。”《西遊補》第十一回：“﹝小童兒﹞忽然見了 行者 ，七竅流紅，驚仆不醒。”
(2).謂處於熟睡狀態。 錢鍾書 《圍城》二：“明天找個旅館，睡它個幾天幾晚不醒，船上的機器鬧得很，我睡不舒服。”
(3).不記得。 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相識耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不憶 鄂 渚同舟回而抵 襄 漢 乎？’”
一間
表數量。用於橋樑、房屋。《六韜·軍用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。”《朱子語類》卷八：“先去修治，得一間半房。”
謂相距極近。間，間隙。《孟子·盡心下》：“ * 之父，人亦殺其父； * 之兄，人亦殺其兄；然則非 * 之也，一間耳。” 趙岐 註：“一間者，我往彼來，間一人耳。與 * 其親何異哉？”《二程遺書》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未達一間也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“嘻！續《西廂》者之才，去作《西廂》者，止爭一間。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“以古代 希臘 羅馬 之制，為民主政之極則，而於法治之真精神，尚一間未達也。”
老屋
舊屋；舊居。 宋 趙抃 《書院》詩：“久雨藏書蠧，風高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂遊子夢，青山老屋故園心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴裡默誦那《太上感應篇》，心裡便覺得已不在 上海 而在故鄉老屋那書齋。” 魯彥 《釣魚》：“我們的老屋在這村莊的中央，一邊是橋，橋的兩頭是街道，正是最熱鬧的地方。”
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
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