元夕高臥

元夕高臥原文

伊昔宅關輔，門閭萃冠蓋。

停杯邀明月，意氣殊藹藹。

春風墮江城，蒐獮顏鬢改。

糞除二畝地，羊裘力薪采。

矯首望舒圓，何由賞心在。

煙村雜簫鼓，叢祠響竽籟。

誰能伴兒嬉，頗復償睡債。

初驚釜鳴雷，遽作濤搗海。

非關骨相屯，長閒荷真宰。

吾生計已決，無勞問蓍蔡。

詩詞問答

問：元夕高臥的作者是誰？答：李彭
問：元夕高臥寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第五部

參考注釋

伊昔

從前。《文選·陸機＜答賈長淵＞詩》：“伊昔有皇，肇濟黎蒸。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘伊，惟也。’ 郭璞 曰：‘發語辭也。’” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王侍中》：“伊昔值世亂，秣馬辭帝京。” 唐 劉希夷 《相和歌辭·白頭吟》：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。”

關輔

指 關中 及三輔地區。《文選·鮑照＜升天行＞》：“家世宅 關 輔，勝帶宦 王城 。” 李善 註：“ 關 ， 關中 也。《漢書》曰：‘ 右扶風 、 左馮翊 、 京兆尹 ，是為三輔。’” 宋 陸游 《雨悶示兒子》詩：“景運今方開， 關 輔一日平。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“﹝ 米剌印 、 丁國棟 ﹞遂圍 鞏昌 ，號召土寇眾十萬，號百萬， 關 輔大震。”

門閭

(1).城門與里門。《呂氏春秋·仲夏》：“門閭無閉，關市無索。” 高誘 註：“門，城門；閭，里門也。”《淮南子·天文訓》：“閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。”

(2).宮門。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞命奄尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉。” 孫希旦 集解：“謂宮中之門閭也。巷門曰閭，宮中有永巷，故有閭。”

(3).指鄉里、里巷。 唐 白居易 《議井田阡陌策》：“夫然，則井邑兵田之地，眾寡相維；門閭族黨之居，有亡相保。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“ 劉安住 行孝， 張秉彝 施仁，都是罕有，俱各旌表門閭。” 許地山 《兇手》第二幕：“你們都與我回衙，再審明白，若是實情，本官當與你旌表門閭。”

(4).家門；家庭；門庭。《北齊書·楊愔傳》：“ 愔 兒童時，口若不能言，而風度深敏，出入門閭，未嘗戲弄。” 宋 王安石 《祭呂望之母郡太文》：“賢矣夫人，善持門閭。”《古今小說·陳從善梅嶺失渾家》：“我欲赴選，求得一官半職，改換門閭。” 王闓運 《陳永豫墓志銘》：“ 江 介之遷，門閭將大。”

冠蓋

(1).泛指官員的冠服和車乘。冠，禮帽；蓋，車蓋。《史記·魏公子列傳》：“ 平原君 使者冠蓋相屬於 魏 。” 南朝 梁 沉約 《少年新婚為之詠》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“他辛勤十年書劍 洛陽 城，決崢嶸一朝冠蓋 長安 道。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ * 數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。”

(2).指仕宦，貴官。 漢 班固 《西都賦》：“冠蓋如雲，七相五公。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之二：“冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。”《儒林外史》第三六回：“我因謝絶了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。” 葉楚傖 《陶然亭》詩：“瘡痍滿 京 洛 ，冠蓋自翩翩。”

(3).特指使者。《後漢書·章帝紀》：“吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？” 元 耶律楚材 《和冀先生韻》：“開夷逾 漢武 ，平叛跨 周宣 。冠蓋通窮域，車書過古埏。” 陳毅 《感事》詩：“國慶十五周，萬國冠蓋來。”

(4).猶冠族。官宦之家。《後漢書·酷吏傳·陽球》：“ 陽球 字 方正 ， 漁陽 泉州 人也。家世大姓冠蓋。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中，選士嫁之。”

(5).象帽子樣蓋著。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”

停杯

謂停止飲酒。 三國 魏 曹丕 《秋胡行》之二：“朝與佳人期，日夕殊不來，嘉肴不嘗，旨酒停杯。” 隋 楊素 《贈薛內史》詩：“橫琴還獨坐，停杯遂待君。” 唐 白居易 《風雨中尋李十一因題舟上》詩：“停杯看柳色，各憶故園春。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

藹藹

(1) 形容草木茂盛

叢林藹藹

(2) 眾多的樣子

峨峨高門內,藹藹皆王侯。——左思《詠史》

(3) 暗淡或幽暗的樣子

望中庭之藹藹兮,若季秋之降霜。——司馬相如《長門賦》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

江城

臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》：“只聽得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》：“江城雁帶邊聲苦，澤國秋蒸海氣腥。”

顏鬢

面容和鬢髮。 唐 韋應物 《閒居贈友》詩：“顏鬢日衰耗，冠帶亦寥落。”

糞除

打掃；清除。《左傳·昭公三年》：“自子之歸也，小人糞除先人之敝廬，曰：‘子其將來。’”《後漢書·第五倫傳》：“載鹽往來 太原 、 上黨 ，所過輒為糞除而去。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·山魈》：“命僕糞除，至晚始覺清爽可坐。”

羊裘

(1).羊皮做的衣服。

(2). 漢 嚴光 少有高名，與 劉秀 同遊學，後 劉秀 即帝位， 光 變名隱身，披羊裘釣澤中。見《後漢書·逸民傳·嚴光》。後因以“羊裘”指隱者或隱居生活。 宋 陸游 《寓嘆》詩：“人怪羊裘忘富貴，我從牛儈得賢豪。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“人間富貴草頭露， 桐江 何處覓羊裘。”

薪采

(1).見“ 薪采 ”。

(2).同“ 薪柴 ”。 唐 薛用弱 《集異記·韋知微》：“ 知微 既至，則究其窟宅，廣備薪採，伺候集聚，因環薪縱火，眾持兵刃，焚煞殆盡。”

亦作“ 薪採 ”。1.打柴。《公羊傳·哀公十四年》：“然則孰狩之？薪采者也。” 徐彥 疏：“薪采猶言採薪也。”《戰國策·秦策四》：“築 剛平 ， 衞 無東野，芻牧薪采莫敢闚東門。”《宋書·武帝紀中》：“先是山湖川澤，皆為豪強所專，小民薪採漁釣，皆責稅直，至是禁斷之。”

(2).指打柴的人。 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“進為徇 漢 之臣，退為開 吳 之主，而蒸嘗絶於三葉，園陵殘於薪采，臣竊悼之。”

首望

頭等望族。《周書·蔡祐傳》：“ 夏州 首望 彌姐元進 等陰有異計。”《周書·任果傳》：“ 果 請入朝， 太祖 許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵 安樂郡公 。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

賞心

(1).心意歡樂。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閒步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“蓋余此次來 滬 ，所見所聞，無一賞心之事。”

(2).謂娛悅心志。 宋 沉遼 《禪老閣》詩：“賞心不期侈，澹泊自有餘。” 清 張麟書 《早梅》詩：“賞心不待花如雪，好在寒氷未解時。” 魯迅 《中國小說史略》第七篇：“若為賞心而作，則實萌芽於 魏 而盛大於 晉 。”

煙村

亦作“ 煙邨 ”。亦作“煙村”。指煙霧繚繞的村落。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“水市通闤闠，煙村混軸轤。” 宋 李綱 《梅花賦》：“含芳雪徑，擢秀煙邨。” 宋 劉一止 《喜遷鶯·曉行》詞：“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“喔，沒有住宅區，沒有野店，沒有煙村。”

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

叢祠

鄉野林間的神祠

又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《史記·陳涉世家》

竽籟

(1).竽和簫。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相如，五變四會。感心動耳，迴腸傷氣。” 呂向 註：“竽，笙屬；籟，簫也。” 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。” 宋 王安石 《白紵山》詩：“峰巒帳錦繡，草木吹竽籟。”

(2).從空穴中發出的吹竽般的聲音。 清 吳光 《游虞山韶音洞》詩：“探奇尋古嶠，巘竇臨清瀨。空谷響易奔，萬竅鹹竽籟。”

兒嬉

猶兒戲。 宋 蘇軾 《蠟梅一首贈趙景貺》詩：“天工變化誰得知，我亦兒嬉作小詩。” 宋 陸游 《自詠》：“作箇生涯君勿笑，拄天勳業亦兒嬉。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·正月晦送窮故事》：“里俗相傳今已久，謾隨人意看兒嬉。”

睡債

謂倦極必睡如欠債必償。 宋 陸游 《秋日山居·晏起》詩：“年年睡債苦相關，好夢常隨苦角殘。”

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

骨相

(1).指人或動物的骨骼、形體、相貌。 唐 韓愈 《韶州留別張端公使君》詩：“久欽 江總 文才妙，自嘆 虞翻 骨相屯。” 清 黃遵憲 《度遼將軍歌》：“人言骨相應封侯，恨不遇時逢一戰。”

(2).指花木枝幹的姿態。 宋 楊萬里 《芭蕉》詩：“骨相玲瓏透入窗，花頭倒掛紫荷香。” 茅盾 《櫻花》：“它沒有梧桐那樣的癩皮，也不是桃樹的骨相，自然不是楓－－因為楓葉照眼紅的時候，它已經零落了。”

(3).內里；實質。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。”

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

勞問

慰問。《漢書·張延壽傳》：“ 永始 、 元延 間，比年日蝕，故久不還 放 ，璽書勞問不絶。”《明史·陳亨傳》：“ 成祖 還軍，親詣 亨 第勞問。” 清 張履 《意苕山館詩序》：“余送客江中，還過君齋，兵燹患難之餘，握手相勞問。”

蓍蔡

(1).猶蓍龜，筮卜。《楚辭·王褒＜九懷·匡機＞》：“蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮迴翔。” 王逸 註：“蓍，筮也；蔡，大龜也。” 南朝 陳 袁淑 《弔古文》：“書余言於子紳，亦何勞乎蓍蔡？” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“其志堅於 印度 ，其成事也必勝於 印度 。此寧待著蔡而知乎！”

(2).比喻德高望重的人。 明 張居正 《少師存齋徐相公七十壽序》：“天下方以公為蓍蔡，何可一日無也。” 明 陸深 《溪山餘話》：“公和易，不事邊幅，喜為後生輩談論講説，終日不倦……所謂國家之蓍蔡，若人是已。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·守龜》：“古人目老成人，則曰國之蓍蔡。”