重九日賜蒙古王公等宴賚

重九日賜蒙古王公等宴賚原文

罷圍應犒賚，況復值良辰。

筵對黃華設，恩頒翠綺均。

寧須拘禮數，實可見情親。

即命還遊牧，役人不欲頻。

詩詞問答

問：重九日賜蒙古王公等宴賚的作者是誰？答：乾隆
問：重九日賜蒙古王公等宴賚寫於哪個朝代？答：清代
問：重九日賜蒙古王公等宴賚是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷六十

參考注釋

犒賚

猶犒賜。《資治通鑑·唐玄宗天寶十四載》：“ 杲卿 以 祿山 命召 李欽湊 ，使帥眾詣郡受犒賚。”《宋史·蕭燧傳》：“所募多市井年少，利犒賚，往往捕農民以應數，取細民以充軍。”《明史·西域傳一·哈密衛》：“宜革其王爵，居之 甘州 ，犒賚 安定王 ，諭以不復立之故。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

良辰

美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回：“要知天道忌全，人情忌滿，美景不長，良辰難再。”

黃華

見“ 黃花 ”。

禮數

禮節;禮貌的等級

污了禮數,怕人笑話。——曹雪芹《紅樓夢》

可見

可以看得見,可以知道

由此可見

情親

(1).親人。《呂氏春秋·壹行》：“今行者見大樹，必解衣懸冠倚劍而寢其下，大樹非人之情親知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鮑照 《學古》詩：“北風十二月，雪下如亂巾，實是愁苦節，惆悵憶情親。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“我對此景無箇情親，怎不教痛心酸轉添淒楚！” 魯迅 《集外集拾遺·＜所聞＞》詩：“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”

(2).感情親切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》詩：“童稚情親四十年，中間訊息兩茫然。” 宋 楊萬里 《雨晴得毗陵故舊書》詩：“知我近來頭白盡，寒暄語外更情親。”

即命

(1).順從正理；遵從王命。《易·訟》：“九四：不克訟，復即命渝。” 朱熹 本義：“即，就也。命，正理也。” 高亨 註：“爻辭言：人不勝訴，則返而從君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，於皇之訓。”

(2).即世，死亡。《左傳·文公六年》：“古之王者知命之不長，是以並建聖哲……眾隸賴之，而後即命。” 楊伯峻 註：“命謂天命，天命已終，而往就之。猶 成 十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’，皆死之異稱。”

(3).受天命。謂即天子位。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，義不即命，帝位闕焉。”

遊牧

居無定處,從事畜牧

遊牧部落

役人

(1).供役使的人。《左傳·僖公十六年》：“城 鄶 ，役人病。”《呂氏春秋·順說》：“ 管子 得於 魯 ， 魯 束縛而檻之，使役人載而送之 齊 。” 宋 蘇軾 《上皇帝書》：“自近歲來，部送罪人配軍者，皆不使役人，而使禁軍。”

(2).役使人。《莊子·大宗師》：“亡身不真，非役人也。” 郭象 註：“自失其性而矯以從物，受役多矣，安能役人乎？”《南史·何尚之傳》：“時又造 華林園 ，並盛暑役人。”

(3).猶役戶。《文獻通考·職役二》：“聞州縣奉詔不謹，以致差徭輕重失當，或役人有所賠備，或占留役錢不盡僱募。”參見“ 役戶 ”。