峽山

作者：李僖朝代：明代

峽山原文

幽棲鄰舊國，野寺倚雲山。

但覺星辰近，況多鷗鷺閒。

殿餘興廢外，心定有無間。

實抱何生興，空慚老子關。

詩詞問答

問：峽山的作者是誰？答：李僖
問：峽山寫於哪個朝代？答：明代
問：峽山是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

2. 清康熙《禺峽山志》卷三

參考注釋

幽棲

(1).幽僻的棲止之處。唐王昌齡《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋范仲淹《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明練子寧《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有梅仙採藥之幽棲，下有蕭雲讀書之故基。”

(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽宗炳、雁門周續之，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐白居易《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”

舊國

舊都(古稱都城為國)

野寺

野外廟宇。唐韋應物《酬令狐司錄善福精舍見贈》詩：“野寺望山雪，空齋對竹牀。” 宋蘇軾《游杭州山》詩：“山平村塢迷，野寺鐘相答。” 清張錫祚《謁韋刺史祠》詩：“道心棲野寺，詩思冷秋塘。”

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

覺星

星名。一名天棓。舊謂此星出主人間有兵爭。《漢書·天文志》：“﹝歲星﹞贏東北，石氏 ‘見覺星’，甘氏 ‘不出三月乃生天棓’。”《晉書·天文志中》：“妖星，一曰彗星，所謂掃星……三曰天棓，一名覺星。本類星，末鋭長四丈。或出東北方西方，主奮爭。”

興廢

(1).盛衰，興亡。《漢書·匡衡傳》：“ 三代興廢，未有不由此者也。” 唐溫庭筠《開聖寺》詩：“猶有南朝舊碑在，敢將興廢問漁翁。” 陳毅《游晉祠》詩：“帝王興廢長已矣，人民世紀金不換。”

(2).指興復廢毀的事物。南朝齊王融《永明九年策秀才文》：“舄鹵可腴，恐時無史白，興廢之術，矢陳厥謀。”

心定

心安。茅盾《子夜》十七：“他倒心定一些了。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”