黃山松樹子歌

黃山松樹子歌原文

我聞黃山其峰三十六，水源三十六。

高高插天，雷雨在其麓。

靈仙窟宅奧且秘，嵌岩茈虒多喬木。

松膏入地為琥珀，黃帝容成以鍊丹砂得仙籙。

老松蟠根閱千載，剛斧不能移之乃有新松側出裂磈磊。

新松一一皆古形，樵人好事連根采。

掛千尋壁枝夭矯，采者長縆系軀窮窈窕。

巧斲山骨得全株，嗟哉為利忘軀殊不少。

金幢瓔珞紛縱橫，亞盆𡍪㙷含濃青。

如繪蓬山列仙會，垂髫之童皆老成。

黃山之松今即古，黃帝容成何處所。

詩詞問答

問：黃山松樹子歌的作者是誰？答：乾隆
問：黃山松樹子歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十八

參考注釋

黃山

中國名山,在安徽省東南部,主峰1841米,風景秀麗,以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名於世,為重要風景旅遊勝地

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐  駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋  王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

水源

(1)  水道的源頭或上游

(2) 河流的發源地或源頭

(3) 民用水、工業用水或灌溉用水的來源

威脅要切斷水源

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝  梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐  崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐  權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

雷雨

雷電交作而降雨

靈仙

神仙。 晉  孫綽 《游天台山賦》：“涉海則有 方丈 、 蓬萊 ，登入則有 四明 、 天台 ，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅。” 唐  張說 《岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕景》詩：“藥妙靈仙寶，境華巖壑選。” 宋  范仲淹 《太清宮九詠》序：“覽靈仙之區，異其八物。益以宮題，而成九詠。”

窟宅

住人的洞穴,多指神仙的住所或盜賊藏身的地方

嵌岩

1.山洞。 2.山崖險峻貌。 3.指峻險的山岩。 4.鱗甲張開貌。

茈虒

不齊貌。《史記·司馬相如列傳》：“柴池茈虒，旋環後宮。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“柴池，參差也。茈虒，不齊也。”

喬木

高大的樹木

並汾喬木。——宋· 沈括《夢溪筆談》

廢池喬木。——宋· 姜夔《揚州慢》詞

松膏

松脂。《神農本草經》卷一：“松脂……一名松膏。” 唐  皮日休 《奉和魯望四月十五日道室書事》：“松膏背日凝雲磴，丹粉經年染石牀。” 宋  蘇軾 《和陶＜讀山海經＞》之八：“二女戲口鼻，松膏以為糧。”參見“ 松脂 ”。

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋  陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋  蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清  黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

琥珀

一種很硬的、由微黃到微褐色半透明的樹脂化石,產於沖積土、褐煤層或某些海濱,容易拋光,主要用於裝飾品(如串珠及菸嘴),可作中藥

飾琥珀於虹棟。——唐· 李朝威《柳毅傳》

帝容

皇帝的容態。《文選·班固＜東都賦＞》：“陳百寮而贊羣後，究皇儀而展帝容。” 呂延濟 註：“言盡帝皇之容儀。”

鍊丹

1.道家法術之一。源於古代方術，原指置硃砂於爐中煉製。後有內丹、外丹之分。以氣功修煉人體精、氣、神謂之內丹，以爐火燒煉藥石謂之外丹。《晉書·葛洪傳》：“從祖 玄 ， 吳 時學道得仙，號曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘術授弟子 鄭隱 。” 唐  李白 《留別曹南群官之江南》詩：“閉劍琉璃匣，鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗壽 為太子太保奉朝請，以鍊丹養氣自娛。”

2.丹藥名。 晉  葛洪 《抱朴子·金丹》：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黃金。”

得仙

(1).成仙。 晉  乾寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晉  陶潛 《連雨獨飲》詩：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”

(2).用作去世的婉詞。 唐  王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹。”

蟠根

(1).謂根腳盤曲深固。 唐  杜甫 《白鹽山》詩：“卓立羣峰外，蟠根積水邊。” 清  魏源 《四明山中峽》詩之一：“山古蟠根厚，水遠知源盛。”

(2).指盤曲的根。 宋  葉適 《＜石庵藏書目＞序》：“時菴傍有石，冒土而奮，如蟠根叢萌，欲發而尚鬱者。” 清  唐孫華 《偕夏重至國學觀古槐》詩：“蟠根百尺穿地肺，直乾十丈遮天光。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周  成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐  韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清  昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

側出

(1).旁出。《後漢書·馬融傳》：“神泉側出， 丹水  涅池 。”

(2).指行為異於流俗，被視為不正。 清  戴名世 《慶曆文讀本序》：“余孤行側出，為世所棄。”

(3).謂妾婢所生。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·後娶》：“ 河 北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶。”《魏書·楊大眼傳》：“少有膽氣，跳走如飛，然側出，不為其宗親顧待，頗有飢寒之切。” 明  歸有光 《亡友方思曾墓表》：“男一人， 昇 ；女三人，皆側出。”

磈磊

(1) 累積的石塊

(2) 比喻心中鬱積的不平之氣;塊壘

一皆

一律；全部。《三國志·蜀志·法正傳》：“其計莫若盡驅 巴西 、 梓潼 民內 涪水 以西，其倉廩野穀，一皆燒除，高壘深溝，靜以待之。” 北齊  顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“ 梁孝元 前在 荊州 ，有 丁覘 者， 洪亭 民耳，頗善屬文，殊工草隸； 孝元 書記，一皆使之。” 宋  王讜 《唐語林·雅量》：“ 盧晉公 為門下侍郎，過吏部選人官，謂同過給事中曰：‘吾徒僥倖至多，此輩優一資半級，何足問也。’一皆注定，未曾退量。” 梁啓超 《新民說》第十八節：“故專制之國，無論上下貴賤，一皆以變詐傾巧相遇，蓋有迫之，使不得不然者矣！”

樵人

樵夫。 唐  劉長卿 《經漂母墓》詩：“古墓樵人識，前朝 楚 水流。”《水滸傳》第一回：“樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道。” 魯迅 《集外集拾遺補編·辛亥游錄》：“微雨忽集，有樵人來，切問何作，莊語不能解，乃紿之曰：‘求藥。’”

好事

喜歡多事。愛參與他人事務的

連根

(1).植物的根連著根。 南朝  梁  王氏 《連理詩》：“墓前一株柏，連根復並枝。” 唐  韓愈 《和侯協律＜詠筍＞》：“縱橫公占地，羅列暗連根。”

(2).比喻兄弟姐妹關係。 清  蒲松齡 《群卉揭乳香札子》：“兒女引蔓，仰待雷霆；姊妹連根，苟延旦夕。”

(3).比喻徹底、全部。 劉亞舟 《凍土》上部第七章：“我真要貸款，真要開人參園子，真要連根拔掉咱家的窮字，真要富起來。” 張斌 等《兩個隊長》：“我嫂子說：‘大炮轟都不行，要連根炸掉哩！’我哥哥嘿嘿一笑：‘今天炸得徹底！’”

掛千

亦作“掛千”。見“ 掛錢 ”。

夭矯

形容姿態的伸展屈曲而有氣勢

撫凌波而鳧躍,吸翠霞而夭矯。——郭璞《江賦》

船頭龍夭嬌。——白居易《和微之春日投簡陽明洞天》

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

山骨

(1).山中岩石。 唐  劉師服  侯喜 等《石鼎聯句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。” 金  元好問 《十一月五日暫往西張》詩：“林煙漠漠鴉邊暗，山骨稜稜雪外青。” 明  袁宏道 《祝雨》詩：“洗山山骨新，洗花花色故。”

(2).山的內在神韻。指繪畫而言。 元  夏文彥 《圖繪寶鑑》卷三：“﹝ 范寬 ﹞卜居 終南 、 大華 ，徧觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨，而與 關  李 並馳方駕也。”

得全

(1).獲得保全。《莊子·達生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《新唐書·裴度傳》：“ 度 得全，天也。” 清  昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全。”

(2).謂人臣事君之禮無所失。《史記·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也。” 漢  枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”

(3).指完全具備。 清  張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”

嗟哉

嘆詞。 漢  馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐  韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

不少

(1).多。《書·大誥》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》：“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》：“余以所聞 由 、 光 義至高，其文辭不少概見，何哉？”

瓔珞

古代用珠玉串成的裝飾品,多用為頸飾

將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來。——《紅樓夢》

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

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