妙高堂

妙高堂原文

高言山之體，妙言山之用。

體固迥出群，用亦堪娛眾。

出群自靜標，娛眾在清供。

體用本互資，清靜原相共。

設非澄懷對，率難契幽綜。

詩詞問答

問：妙高堂的作者是誰？答：乾隆
問：妙高堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩四集卷九十一

參考注釋

高言

(1).大言，過甚之辭。《管子·任法》：“是故人主有能用其道者……羣臣無詐偽，百官無姦邪，奇術技藝之人莫敢高言孟行以過其情、以遇其主矣。”《商君書·農戰》：“學者成俗， * 舍農，從事於談説，高言偽議，舍農游食，而以言相高也。” 章炳麟 《辨詩》：“夫以 孫 許 高言 莊氏 ，雜以三世之辭，猶雲《風》《騷》體盡，況乎辭無友紀，彌以加厲者哉？”

(2).高聲說話。 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第三一回：“ 康天成 老漢站起來說：‘你說完了吧？不怕，有理不在高言，山高遮不住太陽。’”

(3).高妙之言。《荀子·非十二子》：“今之所謂處士……行偽險穢，而彊高言謹慤者也。” 漢 賈誼 《新書·勸學》：“見教一高言，若飢十日而得大牢焉。” 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“大句斡玄造，高言軋霄崢。” 清 梅曾亮 《＜柏梘山房詩集＞自序》：“以常談為才語，謂暴謔為高言。此又一蔽也。”

妙言

一個俏皮話、句子或短語;一個巧妙的、逗人笑的詞句;一句機智的話

出群

猶言出眾。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。

清靜

安靜;不嘈雜

清靜過日而已。——清· 林覺民《與妻書》

清靜的地方

相共

共同，一道。 南唐 馮延巳 《拋球樂》詞：“且上高樓望，相共憑欄看月生。”

澄懷

清心，靜心。《南史·隱逸傳上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐難徧覩，唯澄懷觀道，臥以游之。” 清 金聖歎 《＜水滸傳＞序三》：“學者誠能澄懷格物，發皇文章，豈不一代文物之林。”