章郎中送茶

章郎中送茶原文

雀舌金芽玉色鮮，貢餘獨得大夫憐。

寄來春日聞雷動，採摘雲林禁火前。

手閱香逾仙掌草，鼎烹味勝惠山泉。

玉堂曾是誇風韻，何似陶潛樂醉眠。

詩詞問答

問：章郎中送茶的作者是誰？答：李時勉
問：章郎中送茶寫於哪個朝代？答：明代
問：章郎中送茶是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

雀舌

茶名。以嫩芽焙制的上等茶。 唐 劉禹錫 《病中一二禪客見問因以謝之》詩：“添爐烹雀舌，灑水浄龍鬚。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“茶芽，古人謂之‘雀舌’、‘麥顆’，言其至嫩也。” 明 汪廷訥 《種玉記·拂券》：“玉壺烹雀舌，金碗注龍團。”

玉色

(1) 玉的顏色

(2) 比喻堅貞的操守

(3) 比喻美貌

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

春日

(1).春天；春季。《詩·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。” 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐 寒山 《詩》之六十：“ 洛陽 多女兒，春日逞華麗。” 管樺 《故鄉》：“我被這春日的太陽曬得發熱。”

(2).春天的太陽。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救於枯槁。”《晉書·樂志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻澗》詩：“雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。”

(3).立春之日。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立春》：“春日，宰執親王百官皆賜金銀幡勝。”

聞雷

《三國志·蜀志·先主傳》：“是時 曹公 從容謂 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君與 操 耳。 本初 之徒，不足數也。’ 先主 方食，失匕箸。” 裴松之 注引《華陽國志》：“於時正當雷震， 備 因謂 操 曰：‘聖人云“迅雷風烈必變”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”後因以“聞雷”謂借他事掩飾自己的真實感情。《三國演義》第二一回：“勉從虎穴暫趨身，説破英雄驚 * 。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。”

採摘

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採摘草莓

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

禁火

禁止煙火

仙掌

(1). 漢武帝 為求仙，在 建章宮 神明台 上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“日色纔臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。” 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過， 長門 燈暗數聲來。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。

(2). 華山 仙人掌峰 的省稱。 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華岳 插天七千丈，丹崖翠壁開 仙掌 。” 明 何景明 《華州作柬桑汝公》詩：“乘興欲攀 仙掌 去。”參見“ 仙人掌 ”。

(3). 唐 代一度改 華州 為 仙掌 ，後遂稱 華州 及 華陰縣 為 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡縣誌·華州》：“﹝ 華陰縣 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，尋復舊名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴華州》詩：“自無 仙掌 分，非是聖心偏。”原註：“去年曾夢除 華州 刺史。” 唐 無可 《寄華州馬戴》詩：“水寒 仙掌 路，山遠 華陽 人。”

(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州絕句》之五：“殘月曉風 仙掌 路，何人為弔 柳屯田 。”詳“ 仙人掌 ”。

鼎烹

亦作“ 鼎亨 ”。鼎鑊之刑。《漢書·嚴朱吾丘主父等傳贊》：“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 楊乘 《甲子歲書事》詩：“豎子未鼎烹，大君尚旰食。”

山泉

山地湧出的泉水

清澈的山泉

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

風韻

(1) 風度;韻致

風韻秀徹。——《晉書·桓石秀傳》

(2) ——多指女子

天然一段風韻,全在眉梢;平生萬種情思,悉堆眼角。——《紅樓夢》

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”