奇石為廣大賦原文
相對憐孤石，由來出四溟。
一峰支瘦骨，千穴見奇形。
空洞含天趣，巉岩毓地靈。
鰲移愁重負，龍擘帶餘腥。
巧斷慚群匠，神鞭謝六丁。
晴雲時吐白，陰蘚間書青。
花木恢餘地，琴書列廣庭。
願言題琬琰，珍重列圖經。
詩詞問答
問：奇石為廣大賦的作者是誰？答：劉躍
問：奇石為廣大賦寫於哪個朝代？答：元代
問：奇石為廣大賦是什麼體裁？答：五排
問：劉躍的名句有哪些？答：劉躍名句大全
注釋
1. 五言排律 押青韻 出處：石倉歷代詩選卷二百七十二
參考注釋
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
四溟
亦作“ 四冥 ”。1.四海，四方之海。 三國 魏 阮籍 《答伏義書》：“四冥之深，幽鱗不能測其底。”《文選·張協＜雜詩＞之十》：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 李善 註：“四溟，四海也。” 唐 秦韜玉 《問古》詩：“深作四溟何浩渺，高為五嶽太崢嶸。”《宋史·樂志十一》：“四溟廣矣，八紘是紀。”
(2).指全國、天下。《宋書·孝武帝紀》：“ 周王 驥跡，實窮四溟。” 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓封第三表》：“車軌共文，四溟同宅。” 唐 施肩吾 《海邊遠望詩》：“扶桑枝邊紅皎皎，天雞一聲四溟曉。”
瘦骨
(1).謂馬的肢體強壯而不肥。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“胡馬 大宛 名，鋒稜瘦骨成。”
(2).指瘦弱的身軀。 唐 陸龜蒙 《記事》詩：“瘦骨倍加寒，徒為厚繒纊。” 清 納蘭性德 《昭君怨》詞：“瘦骨不禁秋，總成愁。” 清 陳夢雷 《東行口占》之二：“瘦骨可堪邊地苦，敝裘寧耐朔風寒。”
穴見
猶一孔之見。謂所見不廣。《後漢書·陳忠傳》：“臣 忠 心常獨不安，是故臨事戰懼，不敢穴見有所興造，又不敢希意同僚，以謬平典。” 李賢 註：“穴見，言不廣也。” 清 江藩 《漢學師承記·孔廣森》：“耳聽下士，穴見小儒，不知五五之開方，輒薄九九之賤技。”
空洞
(1) 物體內的空隙
岩石中的空洞
(2) 不著邊際,缺乏實質內容
空洞的論據
天趣
自然的情趣
天趣盎然
巉岩
(1) 一種陡而隆起的岩石,如懸崖或崖、孤立突出的岩石
野花野草…要把巉岩裝扮起來。——李健吾《雨中登泰山》
(2) 參差不齊的岩石海岸,尤指給航行造成威脅的
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”
重負
繁重的負荷
重負壓不彎的硬漢子
六丁
道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”
吐白
(1).呈露白色。 唐 常袞 《晚秋集賢院即事》詩：“翻黃桐葉老，吐白桂花初。” 明 黃汝良 《玉壺冰賦》：“夜光含輝，截脂吐白。”
(2).陳說，宣告。 明 洪璐 《白知春傳》：“每歲天子將頒歷，輒先以訊息吐白人間。世以其知春候，故名之。”
陰蘚
苔蘚。因生於陰濕之地，故稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早秋吳體次韻》：“日乾陰蘚厚堪剝，藤把欹松牢似繩。”
花木
指專供觀賞者的花草樹木
廣庭
寬闊的廳堂。引申為公開的場所。 清 朱仕琇 《送葉蔚文南歸序》：“ 顏斶 王斗 絀世主之怒，笑謔廣庭，高揖而去。”參見“ 廣庭大眾 ”。
願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”
琬琰
(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”
(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”
(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”
(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”
(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”
珍重
(1) 重視;愛惜
珍重兩國的團結
(2) 保重身體
臨別時互道珍重
負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》
圖經
附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”
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