偈頌一百零三首·其五十四

偈頌一百零三首·其五十四原文

趙州下牒求鴿，直得四棱踏地。

這僧蔗咬甜頭，不覺隨他圈繢。

詩詞問答

問：偈頌一百零三首·其五十四的作者是誰？答：釋月澗
問：偈頌一百零三首·其五十四寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 舉趙州一日向雪中臥叫云：相救，相救。時有僧亦去州邊臥，州便起去。

參考注釋

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”

直得

(1).直待；直到。 唐 韓偓 《寄京城親友》詩之二：“相思凡幾日，日欲詠離衿。直得吟成病，終難狀此心。” 宋 歐陽修 《論燕度勘滕宗諒事張皇大過札子》：“傳聞 燕度 勘鞫 滕宗諒 事，支蔓勾追，直得使盡 邠州 諸縣枷杻。” 宋 朱熹 《答黃子耕》：“已通透後，便要純熟。直得不思索時此意常在心胸之間驅遣不去方是。”

(2).只有；必須。

(3).值得。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“ 文君 （ 卓文君 ）猶直得一死， 奉倩 遺才存色，非難遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案驚奇》卷二七：“ 向都司 道：‘為一女子，直得如此著急？’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·林初文詩》：“ 丘 見之，慍曰：‘ 林 詩二十八字，正得二十八圈。吾詩百篇，最少豈不直得二十八圈乎？’人傳以為笑。”

四棱

(1).四面有稜角。《兒女英雄傳》第四十回：“他那個脾氣兒，只怕吃個雞蛋，還得挑四楞兒的呢。”如：四棱鐵、四楞木條。

(2).四方角落，四周。 唐 周賀 《寄金陵僧》詩：“行登總到諸山寺，坐聽蟬聲滿四稜。”

踏地

亦作“蹋地”。亦作“蹹地”。1.歌舞時以腳踩踏地面為節拍。《趙飛燕外傳》：“時十月五日，宮中故事，上 靈安廟 ，是日吹塤擊鼓，連臂踏地，歌《赤鳳來》曲。”《後漢書·東夷傳》：“舞輒數十人相隨，蹋地為節。”

(2).踩地，蹬腳。激憤時的動作。《樂府詩集·橫吹曲辭五·地驅歌樂辭》：“老女不嫁，蹋地喚天。” 隋 慧遠 《涅槃經義記》卷一：“世人悲怨，相別種種：或有拍頭，或復搥胷，或有拍手，或時拍頰，或復蹹地。”《敦煌變文集·燕子賦》：“鷰子即迴，踏地叫喚。”

(3).席地而坐時兩膝拱起，以足著地。 明 徐渭 《漁陽三弄》：“ 禰 （ 禰衡 ）對 曹 （ 曹操 ）蹋地坐介。”

甜頭

(1) 稍甜的味道

(2) 比喻好處或利益

極力主張在次要的財政問題上作出讓步,給對方一點甜頭

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

圈繢

見“ 圈圚 ”。