詠四時·其一·春原文
乾則為元常則仁，於時居首則稱春。
體斯賦物生生意，宜在奉天司化人。
詩詞問答
問：詠四時·其一·春的作者是誰？答：乾隆
問：詠四時·其一·春寫於哪個朝代？答：清代
問：詠四時·其一·春是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩四集卷二十八
參考注釋
乾則
猶天道。《文選·班固＜典引＞》：“上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典謨》以冠德，卓絶者莫崇乎 陶唐 。” 李善 註：“言 陶唐 上能考天之則，下能承龍之法也。” 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“赫矣天光，爰耀其輝。篤生聖皇，二 漢 之微。稽度乾則，誕有靈姿。”
常則
(1).一定的規律。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“合散訊息兮，安有常則？” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“動無常則，若危若安。”
(2).猶言正，正是。 元 無名氏 《抱妝盒》第二折：“常則待鷄鳴宮禁啟，簇捧著龍繞聖顏開。” 元 無名氏 《射柳捶丸》第一折：“常則要守法奉公理庶民，屏邪除佞進忠良。”
於時
介賓詞組。在這個時候,當時
於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》
賦物
描寫物態。《聊齋志異·阿纖》 清 但明倫 評：“言之無文，識者譏之。此善賦物者未肯率爾操觚也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“末二句賦物上乘，可藥纖滯之失。”
生意
(1) 商業經營;買賣或往來
成立了一個做建材生意的公司
(2) 指經商的店鋪
好幾個城市都有他們的生意
(3) 工作;活兒。也泛指職業
這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》
(4) 生機
春天的大地生意盎然
它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》
奉天
奉行天命。《書·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“作宮邑於 下洛 之陽，名相官曰尹。作《濩樂》，制質禮以奉天。”
化人
(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”
(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”
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