和周簡州寄范蜀公三章·其三

原文

法從深嚴寵祿榮，清標素節兩難並。

有心報國雖謀國，無意求名又得名。

道服豈煩垂寶帶，安居何用飾華纓。

秋風一夜喬林減，惟見松篁不變更。

詩詞問答

問：《和周簡州寄范蜀公三章·其三》的作者是誰？答：呂陶
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

法從

(1).跟隨皇帝車駕；追隨皇帝左右。《漢書·揚雄傳上》：“又是時 趙昭儀 方大幸，每上 甘泉 ，常法從，在屬車間豹尾中。” 顏師古 註：“法從者，以言法當從耳，非失禮也。一曰從法駕也。” 明 歸有光 《顧夫人八十壽序》：“公以宿學元老，侍經幄，備顧問，從容法從，三十餘年。”

(2).指皈依佛法的弟子。 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你本是將臺上的先鋒，那裡是空門中的法從！”

深嚴

(1).深邃嚴密。 唐 李綽 《尚書故實》：“自櫃而入，則別有幽房邃閣，詰曲深嚴。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“ 賈黃中 ‘青綸輝映輕前古，丹地深嚴隔世塵’……燦然有貴氣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷二：“觀此情形，必非內庭深嚴邃密之地。”

(2).指深沉莊嚴。 宋 蘇軾 《策略五》：“及至後世，壞先王之法，安於逸樂而惡聞其過，是以養尊而自高，務為深嚴，使天下拱手，以貌相承而心不服。”

(3).謂極為嚴格。《金史·文藝傳下·王庭筠》：“﹝ 庭筠 ﹞為文能道所欲言，暮年詩律深嚴，七言長篇尤工險韻。”

寵祿

(1).謂給予寵幸和富貴。《左傳·隱公三年》：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”

(2).謂榮寵與祿位。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六：“膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“貧賤不相顧盼，富貴何假提擕？不貪寵祿榮華，願君知兒懷抱。” 明 李東陽 《宜陽引》：“古來寵祿易驕奢，今人尚憶貧時否？”

清標

(1).俊逸。《世說新語·容止》“此神仙中人” 劉孝標 注引 南朝 宋 劉義慶 《江左名士傳》：“ 杜弘治 清標令上，為後來之美。”《南齊書·杜棲傳》：“賢子學業清標，後來之秀。” 唐 張賁 《奉和襲美醉中即席見贈次韻》：“清標稱住羊車上，俗韻慚居鶴氅前。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“ 臨安城 中，這些富豪公子，慕其容貌，都備著厚禮求見。也有愛清標的，聞得他寫作俱高，求詩求字的，日不離門。”

(2).謂清美出眾。 元 武漢臣 《生金閣》第三折：“草刷兒向牆頭挑，醉八仙壁上描，蓋造的瀟灑清標。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·四雪》：“園林中植此四花，以四雪取名為亭，可謂清標之至。”

(3).借指明月。 宋 范成大 《次諸葛伯山瞻軍贈別韻》：“清標照人寒，玉筍森積雪。”

素節

(1).秋令時節。 晉 張協 《七命》：“若乃白商素節，月既授衣。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……節曰素節、商節。” 宋 歐陽修 《水谷夜行寄蘇子美》詩：“我來夏雲初，素節今已屆。” 明 何景明 《雜詩》之一：“西陸移脩晷，素節多寒陰。”

(2).特指中秋、重陽等秋季佳節。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“忽見黃花吐，方知素節回。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋》詞：“況素節揚輝，長是十分清徹。”

(3).清白的操守。 唐 喬知之 《羸駿篇》：“丹心素節本無求，長鳴向君君不留。” 清 趙翼 《石刻諸葛忠武侯像歌》：“八百株桑傳素節，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同蘭江趙丙三往返北道歸渡滹沱》詩：“遐心儀劍道，素節托雲根。”

(4).指竹。 唐 杜甫 《課伐木》詩之二：“蒼皮成委積，素節相照燭。” 仇兆鰲 註：“蒼皮指木，素節指竹。”

兩難

(1) 面臨困難的選擇

(2) 進退都難

有心

有某種想法

有心人

報國

為國家竭誠效力

精忠報國

謀國

(1).謀劃取得國家政權。《後漢書·馮異岑彭等傳贊》：“奇鋒震敵，遠圖謀國。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“故君位益侈，臣路生心。竭智謀國，不吝灰沉。”

(2).為國家利益謀劃。 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“ 禹 非但不能謀國，亦不善養生。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·征安南》：“ 夏貴溪 不欲用兵，亦謀國遠慮，迨其後議復 河套 ，又力主其事，致陷重辟。”京劇《楊門女將》第三場：“ 寇天官 ，謀國之道，持重為是啊！”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

求名

(1).謂追求美名。《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。”

(2).謀求功名。

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

道服

(1).佛教的事業。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》序：“遂令無上道服，毀於塵俗，亮到之心，屈乎人事。”

(2).僧道的服裝。亦指家居穿的道袍。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十二出：“［旦］我公休與婆知，種些善基，有舊底衣服把贈與。［末］兀底老漢有粗道服，贈君家須著取。” 錢南揚 校註：“釋道兩家的服裝都可以稱道服，這裡是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會二》：“其衣則縞素道服也。” 清 錢泳 《履園叢話·古蹟·王右軍別業》：“寺門有 右軍 塐像，青巾道服，坐於正中。”

寶帶

用珍寶裝飾的佩帶。《華嚴經·十回向品》：“阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙。” 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“ 魏君 寶帶，特賜 劉楨 。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“羅襦寶帶為君解， 燕 歌 趙 舞為君開。” 宋 蘇軾 《謝宣召入院狀》之一：“玉堂賜篆，仰 淳化 之彌文；寶帶重金，佩 元豐 之新渥。” 元 迺賢 《送按攤不華萬戶湖廣赴鎮》詩：“腰間寶帶懸金虎，馬上春衫綉玉虬。”

安居

安穩地生活;定居

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

華纓

彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。《文選·鮑照＜詠史＞》：“仕子彯華纓，遊客竦輕轡。” 李善 註：“《七啟》曰：‘華組之纓。’” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書録稱臣 向 ，便是當年 劉更生 。” 明 高啟 《青丘子歌》：“不慙被寬褐，不羨垂華纓。”

秋風

秋天的風

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

喬林

喬木林,一種從種子生長起來的森林;亦指樹木高大的叢林

松篁

(1).松與竹。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“池中起釣臺，池北亭， 郁 墓所在也，列植松篁於池側。” 前蜀 韋莊 《春愁》詩：“後庭人不到，斜月上松篁。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題趙兼善龍圖東山小魯亭》詞：“快滿眼，松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。”

(2).比喻堅貞的節操。 明 吳騏 《感時書事寄計子山陸孝曾》詩：“壯志清 河 洛 ，交情重 太行 。風濤為砥柱，冰雪見松篁。”

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使 不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法