萬方安和九詠·其八·枕流漱石

原文

枕漱高人操，因差轉得奇。

洗流耳雅合，礪石齒偏宜。

易象占肥遁，詩風詠樂飢。

渴賢別有托，駒谷繾殷思。

詩詞問答

問：《萬方安和九詠·其八·枕流漱石》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷三十九

參考注釋

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

雅合

(1).正好相合。《北史·長孫紹遠傳》：“﹝ 紹遠 ﹞嘗經 韓使君佛寺 ，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。”

(2).雅會。 元 車璽 《＜河汾諸老詩集＞序》：“ 麻貽溪 、 張石泉 、 房白雲 ……諸老，與 遺山 游從宦寓中，一時雅合，以詩鳴 河 汾 。”

石齒

齒狀的石頭。亦指山石間的水流。 宋 蘇軾 《游道場山何山》詩：“山高無風松自響，誤認石齒號驚湍。” 宋 楊 * 《滿庭芳》詞：“一徑幽通邃竹，松風漱、石齒濺濺。” 金 元好問 《少室南原》詩：“清溪鳴石齒，暖日長藤芽。” 元 張可久 《憑欄人·白雲鍊師山居》曲：“丹氣溶溶生紫煙，石齒泠泠鳴玉泉。” 清 劉大櫆 《菉溪書屋圖記》：“按其圖，則修竹萬竿，而千尋之老木間廁其中，其下怪石林立，溪流自石齒間縈紆漩洑。”

偏宜

最宜；特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場：“近時有些婆娘們，道著難曉，說著難知，舊恩忘卻，新愛偏宜。”

肥遁

同“ 肥遯 ”。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“知足者則能肥遁勿用，頣光山林。”《魏書·逸士傳序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登環翠樓》詩：“我亦人間肥遁客，也將蹤跡寄林丘。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 宋 王禹偁 《送晁監丞赴婺州關市之役》詩：“又不見 張生 狂醉戀 揚州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐順之 《書＜秦風·蒹葭＞三章後》：“抑亦以 秦 之不足與而優遊肥遁，若後來鑿壞羊裘之徒者在當時固已有人歟！”

風詠

諷誦吟詠。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“自來賢侯良輔，哲士端人，其由心德而發攄乎善政者，每見之於風詠。”

樂飢

亦作“ 樂飢 ”。療飢；充飢。樂，通“ 療 ”。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。 泌 之洋洋，可以樂飢。” 高亨 註：“樂，借為療。《列女傳·賢明》引作療。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·玉磬》：“其清越以長者，玉也；聽萬物之秋者，磬也。寶如是，中藜藿，不再食。以是樂飢，不以告糴。” 清 顏光敏 《顏氏家藏尺牘·孫侍讀一致》：“縱放意於山水，山水果可樂飢，即肆力於詩文。”一說“樂”音lè，“樂飢”謂樂道而忘飢。參閱《詩·陳風·衡門》 毛 傳。

見“ 樂飢 ”。

渴賢

迫切地慕求賢才。語本《孔叢子·公儀》：“君若飢渴待賢，納用其謀，雖蔬食水飲， 伋 亦願在下風。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“入幕諸彥集，渴賢高選宜。”

駒谷

指散放在山谷中的馬。語本《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”