古玉碗托子配以定瓷碗適然成詠

原文

謂碗古所無，托子何從來。

謂托後世器，古玉非今材。

又謂碗即盂，大小異等儕。

說文及方言，初無一定哉。

然而內府中，四五見其佳。

玉胥三代上，承碗實所諧。

碗托兩未離，祇一留吟裁。

其餘瓷配之，亦足供清陪。

茲托子古玉，玉碗別久乖。

不可無碗置，定窯選一枚。

碗足托子孔，圜枘合以皆。

有如離而聚，是理難窮推。

五字紀顛末，豐城別寄懷。

詩詞問答

問：《古玉碗托子配以定瓷碗適然成詠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩五集卷五十八

2. 盂大而碗小也

參考注釋

托子

用以承墊杯碗等，起平穩、隔熱作用的器皿。形狀多種。始用於 唐 ，流行至今。《景德傳燈錄·松山和尚》：“一日命 龐居士 喫茶，居士舉起托子云：‘人人盡有分，因什麼道不得？’” 清 褚人穫 《堅瓠二集·托子》：“席上，諸公只服褙子， 文龍 以失禮居末座。供茶， 文龍 故以托子墮地，諸公戲以失禮。 文龍 曰：‘先生失衣，學生落托。’眾為一笑。”

何從

(1).猶怎么辦。多用於對問題的抉擇。《史記·大宛列傳》：“﹝ 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之，何從？’”

(2).從何處，從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 文字如此之難，工農何從看起？”

(3).猶何嘗，何曾。《白雪遺音·馬頭調·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心。”《紅樓夢》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

大小

(1) 大小的程度,大與小,大或小

國家不論大小,應該一律平等

(2) 尊卑或長幼

說話沒個大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物體的大小

計量箱子的大小

等儕

同類；同輩。《後漢書·仲長統傳》：“夫或曾為我之尊長矣，或曾與我為等儕矣。”

方言

一種語言中跟標準語有區別,主要用在口語上或口頭上的地區性或區域性的語言變體

一定

(1) 規定的,確定的

(2) 固定不變的

(3) 必定;必然

(4) 特定的

在一定的條件下

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

內府

皇宮的倉庫

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

玉碗

(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李賀 《過華清宮》詩：“玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。” 明 何景明 《皇陵》詩：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦澀》詩：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。”

(2).堪輿家謂福地。 宋 曾慥 《類說·語林·玉碗金杯》：“ 李衛公 宅在 安邑 桑道茂 ，謂之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，謂之金盃。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

定窯

古代著名瓷窯之一。窯址在今 河北 曲陽 澗磁村 、 燕山村 。古代屬 定州 ，因名。 唐 時已燒白瓷，至 宋 代而著名。後亦用以稱定窯所燒制的瓷器。 明 張應文 《清秘藏·論窯器》：“定窯有光素、凸花二種，以白色為正，白骨而加以泑水有如淚痕者佳，間有紫色者黑色者不甚珍也。”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

顛末

本末；前後經過情形。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“ 世南 既登覽山川之奇秀，且得考覈其事之顛末，故詳紀之，以告來者。” 清 惲敬 《答蔣松如書》：“數月來為吏事所苦，不得暇， 鹿耔 頗與知顛末，是以不及作報。” 夏承燾 《＜又玄集＞後記》：“爰付影印，以廣流傳，並識得書顛末如此。”

寄懷

抒發、寄託情懷