恭和御製以嘉雪愆候躬致懇禱精意上孚靈貺昭格己卯庚辰降雪盈尺賜相臣詩二首·其二

原文

嘉平紀月近正端，時雪時暘軫念寬。

雲色乍收銀闕角，月華徐轉綵旂竿。

映階積素光相射，迎吹餘花舞向闌。

最是三農知歲樂，歡欣無復嘆祁寒。

詩詞問答

問：《恭和御製以嘉雪愆候躬致懇禱精意上孚靈貺昭格己卯庚辰降雪盈尺賜相臣詩二首·其二》的作者是誰？答：慕容彥逢
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

嘉平

(1).臘祭的別稱。《史記·秦始皇本紀》：“三十一年十二月，更名臘曰‘嘉平’。”

(2).為臘月的別稱。 元 方回 《留丹陽三日苦寒戲為短歌》：“自從書雲入嘉平，一月曾無三日晴。” 清 錢謙益 《王兆吉六十序》：“閼逢敦牂，嘉平之月，甲子一週，里之士友將往致祝，而請余為其詞。”

近正

接近正確；接近標準。 清 龍啟瑞 《宋伯姬論》：“故三傳之言，惟 左氏 為近正。而於經之意，則猶有所未盡也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第一節：“南方的 金陵 ，北方的 洛陽 ，語音比較近正。”

時雪

應時的雪。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“乃自去冬，時雪不降；今春大旱，赤地千里。”

軫念

悲痛地思念。《梁書·沉約傳》：“思幽人而軫念，望東皋而長想。”《舊唐書·忠義傳上·王同皎》：“陛下雖納隍軫念，亦罔能救此生靈。” 清 方文 《廬山詩》之十四：“軫念人主疾，饋藥至明廷。” 毛 * 《為皖南事變發表的命令和談話》：“迭據該軍第一支隊長 陳毅 、參謀長 張雲逸 等電陳 皖南 事變經過，憤慨之餘，殊深軫念。”

銀闕

(1).道家謂天上有白玉京，為仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《揚州梁安寺碑》：“白珪玄璧，餞 瑤池 之上；銀闕金宮，出 瀛州 之下。” 宋 劉克莊 《清平樂》詞：“身游銀闕珠宮，俯看積氣濛濛，醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“後入都， 諸桐嶼 太史贈詩云：‘學道終朝銀闕去，入都快比 玉門 還。’”

(2).指代明月。 宋 蘇軾 《中秋見月和子由》：“明月未出羣山高，瑞光萬丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。”

月華

(1) 月光;月色

夜久無雲天練淨,月華如水正三更。——《秦併六國平話》

(2) 月光照射到雲層上,呈現在月亮周圍的彩色光環

積素

(1).積雪。《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“積素未虧，白日朝鮮。” 李周翰 註：“言積雪未銷，白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。” 呂向 註：“積素，謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》詩：“羣陰孤陽僨，積素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月賦》：“何小池之明潔，恍積素之瓊田。” 清 查慎行 《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一：“晨曦照積素，萬木中含煙。”

(2).猶故舊。《文選·謝靈運＜拜陵廟作詩＞》：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 張銑 註：“素，故……慙 高祖 積故之恩，不易志節。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“古之人以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常；而今之布衣之交，及其窮達，毫髮之殊，然相棄者有之，則士之愚且賤，無積素心義，而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”

花舞

(1). 唐 代舞名。 唐 段安節 《樂府雜錄·舞工》：“古之能者，不可勝記，即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。” 宋 顧文薦 《負暄雜錄·傀儡子》：“花舞者，著緑衣偃身，合成花，即今柘枝舞，有花心者是也。”

(2).謂落花飛舞。 宋 歐陽修 《豐樂亭遊春》詩之一：“緑樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。”

向闌

將盡。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“於是曲引向闌，眾音將歇。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“詠徹瓊章夜向闌，天移星斗下人間。”

三農

(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“三農，平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“宥死降五刑，己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》：“茲土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”

(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辯傳》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”

歡欣

歡喜欣悅。《荀子·禮論》：“故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》：“海內歡欣，人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賓客，客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“至於來歲首春，又當天下百官述職，多士賓興，衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“歡欣和絕望的起伏，都逐著這‘小小十年’而開展。”

懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悅；歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》：“靡不奔走貢獻，懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》：“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“ 益謙 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣無所間。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

祁寒

嚴寒。《書·君牙》：“冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。” 蔡沉 集傳：“祁，大也。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祁寒坼地，晷度迴天。”《金史·宣宗紀中》：“京師丐食死於祁寒。”