易易歌·其一·解悟成佛九首

原文

解悟成佛易易歌。

不勞持誦外求他。

若能揚簸貪嗔卻，高升彼岸出泥河。

詩詞問答

問：《易易歌·其一·解悟成佛九首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押歌韻　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

解悟

由不了解到了解

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學其能成佛之道而已。”

易易

很容易

榮祿固 操、 莽之才…待之恐不易易。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

持誦

誦習。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“ 陳文達 持誦《金剛經》。有人入冥，見築臺云：‘此般若臺，待 陳文達 。’” 章炳麟 《論式》：“余以為持誦《文選》，不如取《三國志》……《通典》觀之，縱不能上窺九流，猶勝於滑澤者。”

外求

求之於外。《穀梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。”《韓詩外傳》卷一：“安命養性者，不待委積而富，名號傳乎世者，不待勢位而顯，德義暢乎中而無外求也。” 南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩：“長史體閒任，坦蕩無外求。持身非詭遇，應物有虛舟。” 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“河潤在明德，人康非外求。當聞力為政，遙慰我心愁。” 宋 陸游 《秋夜紀懷》詩：“垂世詩書在，兒童勿外求。”

揚簸

反覆播動揚去穀物中的糠粃雜質。 宋 王禹偁 《七夕》詩：“匏瓜從繫滯，糠粃任揚簸。” 趙樹理 《三里灣·老五園》：“他說那傢伙好像個小樓房，開過去一趟就能割四五耙寬，割下來就帶到一層層的小屋子裡去，把麥子打下來，揚簸得乾乾淨淨。”

貪嗔

佛教語。謂貪慾與嗔恚。《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“貪嗔煩惱昏沉，也似睡夢何別。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“欲登彼岸，盡打滅貪嗔。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蒙古起義清方檔案》：“諒不至以一念貪嗔，輕開殺戒。”

高升

(1) 職務的提高

(2) 使職務提升

(3) 〈方〉∶起火

彼岸

(1) 另一邊,對岸

大西洋彼岸

(2) 比喻所追求和嚮往的一種境界

到達理想的彼岸

(3) 佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處