燕九日賜隨營諸臣及直隸各官食

原文

修市行營御，邱仙節日臨。

度疆留牧伯，扈駕有纓簪。

宜與開春宴，因之愜眾心。

筠沖常預席，食黮擬懷音。

詩詞問答

問：《燕九日賜隨營諸臣及直隸各官食》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷十八

2. 明日入山東境直隸各官皆留

參考注釋

行營

出征時的軍營。亦指軍事長官的駐地辦事處;也作移營,指行軍

節日

(1) 傳統的慶祝或祭祀的日子,如春節、清明節等

(2) 紀念日,如五一國際勞動節

牧伯

稱州郡長官。《漢書·朱博傳》：“今部刺史居牧伯之位，秉一州之統，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任重職大。” 晉 李密 《陳情事表》：“臣之辛苦，非獨 蜀 之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。” 唐 李白 《送韓準裴政孔巢父還山》詩：“出山揖牧伯，長嘯輕衣簪。” 王琦 註：“《尚書正義》：《曲禮》曰，九州之長曰牧。《王制》曰，千里之外設方伯，八州八伯。然則牧、伯一也。伯者，主一州之長；牧者，言牧養下民。 鄭玄 曰： 殷 之州牧曰伯， 虞 夏 及 周 曰牧。後人稱太守曰牧伯，本此。” 宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三：“ 太宗皇帝 即位，牧伯皆遣子弟奉方物為賀。” 王闓運 《常儀庵先生墓志銘並序》：“及君祖父，父子甲科，位登牧伯。”

扈駕

隨侍帝王的車駕

纓簪

纓和簪，古代顯貴的冠飾。借指貴官。 唐 李白 《送楊少府赴選》詩：“時泰多美士，京國會纓簪。”

開春

指農曆正月或立春前後

眾心

眾人之心；民心。《韓非子·八經》：“深一以警眾心，泄異以易其慮。” 陳奇猷 集釋：“人君深知一事之詳情則可警眾人之心也。”《史記·田敬仲完世家》：“ 田氏 得 齊 眾心。”《北史·序傳》：“ 孝文 初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“ 宋襄公 雖行仁義，失眾而亡， 田常 雖不義，得眾而強。是以君子未論行事之是非，先觀眾心之向背。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“稽古史冊，興亡雖非一轍，而得眾心者未有不興，失眾心者未有不亡。”

預席

謂預先排定位置。席，在地上鋪供坐臥的蓆子。 漢 賈誼 《新書·親疏危亂》：“天下淆亂， 高皇帝 與諸侯並肩而起，非有側室之勢以預席之也，諸公率幸者乃得為中涓，其次僅得為舍人， 高皇帝 南面稱帝，諸公皆為臣，材之不逮，至遠也。”