即事

作者：乾隆朝代：清代

即事原文

吾向游盤山，據鞍率跋馬。

茲來游盤山，乃多乘輿也。

心固弗改昔，身實非昔者。

孟子養浩然，筋力恐難假。

設雲輿則逸，已逸人勞惹。

斯豈忠恕道，自誦成吟寫。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：乾隆
問：即事寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押馬韻　出處：御製詩四集卷八十八

2. 盤山半天樓檢向所臨章草無逸及題句即事成吟並書於冊

參考注釋

盤山

沿山盤繞

盤山公路

據鞍

跨著馬鞍。亦借指行軍作戰。《後漢書·馬援傳》：“ 援自請曰：‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。”《周書·儒林傳·樊深》：“朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。” 宋劉克莊《軍中樂》詩：“將軍貴重不據鞍，夜夜發兵防隘口。” 清錢謙益《貴州布政使司右參政陳府君墓志銘》：“師還之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶幾有據鞍裹革之志焉。” 俞鍔《醉歌行》：“據鞍矍鑠空餘子，掀髯一飲話滔滔。”

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成、元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。唐嚴武《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋王安石《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋韓元吉《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

游盤

游逸娛樂。晉束晳《補亡詩》之一：“彼居之子，罔或游盤。”《晉書·呂纂載記》：“而更飲酒過度，出入無恆，宴安游盤之樂，沉湎樽酒之間，不以寇讐為慮。” 宋毛開《畫堂春》詞：“華燈收盡雪初殘，踏青還爾游盤。” 清朱仕琇《蘭陔愛日圖記》：“故皇然閔然，內有不遑安之心，外有游盤之戒，此所為顧養而愛日者也。”參見“ 盤游 ”。

亦作“ 游槃 ”。猶遊樂。晉潘岳《西征賦》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。”《魏書·陽尼傳》：“夫五都之總總兮，尚何足以游盤。” 五代齊己《湘中春興》詩：“雨歇江明苑樹乾，物妍時泰恣游盤。” 清杜岕《將之吳門述懷呈荔軒》詩：“游槃夫如何，鼓枻秋水瀾。”

乘輿

(1) 古代特指天子和諸侯所乘坐的車子;泛指皇帝用的器物

(2) 借指帝王

迎乘輿,公之職也

(3) 泛指車馬

特聽乘輿到坐

昔者

(1).往日；從前。《易·說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。” 孔穎達疏：“據今而稱上世，謂之昔者也。” 唐韓愈《贈崔立之》詩：“昔者十日雨，子桑苦寒飢。” 魯迅《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“所以昔者古典主義者和羅曼主義者相罵，甚而至於相打，他們並不都成為丑角。”

(2).昨天。《孟子·公孫丑下》：“昔者辭以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 趙岐註：“昔者，昨天也。”

(3).昨夜。《晏子春秋·雜下四》：“有梟昔者鳴。” 王念孫《讀書雜誌·內篇雜下》：“ 盧曰：‘者字衍。昔鳴，夜鳴也。’案，盧説非也。古謂夜曰昔，或曰昔者。《莊子·田子方篇》曰‘昔者夢見良人’是也。”

孟子

(1). 春秋時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如宋國子姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公元妃孟子。” 杜預註：“ 子，宋姓。” 孔穎達疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱孟子。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶於吳，故不書姓。” 杜預註：“諱娶同姓，故謂之孟子，若宋女。” 楊伯峻註：“國君夫人必繫以母家之姓……此昭公夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”

(2). 戰國時著名思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。其言行被編為《孟子》一書。

養浩

謂培養本有的浩然正氣。語本《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”《三國志·魏志·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養浩，韜韞儒墨。” 宋龔宗元《贈林處士逋》詩：“養浩時清嘯，忘機只寓言。”

筋力

(1).猶體力。《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“少孤，獨侍母居。家貧，以筋力致養，孝行著於鄉里。” 魯迅《花邊文學·商賈的批評》：“農民省幾斗米去出售，工人用筋力去換錢。”

(2).方言。指食物等的韌性。如：綠豆粉皮的筋力大。如：這種紙有筋力。

筋骨之力。漢王充《論衡·物勢》：“夫物之相勝，或以觔力，或以氣勢，或以巧便。” 元秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：“母親也年紀高，觔力乏。”

雲輿

(1).神仙以云為車，故稱。三國魏曹植《辨道論》：“豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉！” 三國魏阮籍《清思賦》：“載雲輿之晻靄兮，乘夏後之兩龍。”《雲笈七籤》卷四：“ 高辛招雲輿之校，大禹獲鐘山之書。” 明宋濂《青山辭》：“風馬雲輿，霓旌羽幢。遊行太空，翩然相從。”

(2).泛指華美的車子。《宋史·樂志十六》：“遽登雲輿上龍湖，宸居幽寂紫雲孤。”

逸人

猶逸民。《後漢書·趙岐傳》：“ 漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！” 唐高瑾《三月三日宴王明府山亭》詩：“逸人談發，仙御舟來。” 清錢大昕《廿二史考異·後漢書二·法雄傳》：“ 子真，在《逸人傳》。逸人即逸民。章懷（李賢）避諱，改為人字，後來追改，不及徧檢，它傳故或改或否耳。”

忠恕

儒家的一種道德規範。忠，謂盡心為人；恕，謂推己及人。《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹集註：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”《後漢書·章帝紀》：“體之以忠恕，文之以禮樂。” 宋蘇軾《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達，雖有賣國之姦，無所投其隙，倉卒之變，無自發焉。”《鏡花緣》第十一回：“老兄以高貨討賤價，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？”